重庆掌故丨寸滩原是“秤滩”，弹子石是“诞子石”？主城地名这样演变而来
还有形象的“象鼻子”“马蹄街”“猫儿石”“豆腐石”“美人溪”“鲤鱼池”“石马河”等地名，依附于大山大水，重庆形成了别具地方特色的地名文化。
28日，上游新闻记者从重庆市勘测院获悉，《重庆地名文化故事》（主城区第一卷）正式面市，收录了主城区173个地名相关的传说和故事，时间跨度从“三皇五帝”到重庆直辖前，来听听专家摆重庆地名的“龙门阵”。
历史成因？
3000年历史，反映社会历史的活化石
地名文化承载着人与自然环境的关系，蕴含着深刻的社会历史记忆。虽然地名只有短短几个字，却蕴含着人们对大千世界的认识和对美好生活的向往。地名文化是一种社会现象，也是一个地方的名片和文化资源，是反映社会历史的“活化石”。
重庆作为国家历史文化名城，拥有3000多年历史。从巴子立国到战时首都，从“仪城江州”到戴鼎筑城，从“湖广填川”到开埠建市，从大区首府到开放直辖，“三为国都、四次筑城”，悠久的历史，丰富的文化，反映到地名文化中。
比如，“黄泥塝”中的“塝”字，是指田边土坡以及沟渠或土埂的边，最早源于湖北一带，“湖广填四川”时被移民们带到重庆；又如“直港大道”，为庆祝重庆直辖、香港回归，取其意而命名。
地名是乡愁的守望者。重庆先后经历了湖广填四川、战时首都、三线建设、三峡移民等一系列人口大迁徙，多少人在重庆辗转之间，铭记了对巴山渝水的乡愁。
余光中少时在重庆度过7年光阴，离开后，“重庆”“朝天门”“悦来场”“朱家祠堂”……便成了他挥之不去的乡愁；三毛离渝多年后，依然会用方言说出“我是重庆的，黄桷垭”。地名就是游子“乡书不可寄”时心中萦绕的呢喃，是“望极天涯不见家”时聊以慰藉的寄托。
地名也是城市精神的铭刻者，是“渣滓洞”、“白公馆”那融入骨血的“红岩精神”，是“五四路”那刻骨铭心的“重庆大轰炸”，是“邹容路”那永远让人缅怀的先烈之名，是“将军坟”那巴蔓子将军经久不衰的忠勇义气。
有何特色？
重庆的地名文化有何特色？重庆市规划和自然资源局文化风貌处处长秦海田介绍，重庆山环水绕、江峡相拥，具有浑然天成的自然之美和悠久厚重的人文之美。作为著名的山城、江城，有着独特的地形地貌，因而地名与自然资源文化更是密不可分。
以山地地貌为例，不仅有其他地方常见的“山、岗、岭、峰、崖”，还有自己独特的“岩、塝、坎、石”等，“碛、碚”等也是少有，如洛碛、北碚等。
群山为“山”，孤山为“岭”，低矮连绵的山叫“岗”“梁”，如枇杷山、鹅岭、七星岗、蚂蟥梁等；山与岗的斜面称“坡”“坎”“台”“坝”，如九龙坡、小龙坎、刘家台、李子坝等；山梁低凹处叫“垭”或“垭口”，如黄桷垭、枣子岚垭等。
两江夹地叫“峡”，河床较浅称“滩”，回水湾称“沱”，伸入江中叫“嘴”，小型水系叫“溪”“沟”等，如铜锣峡、滩子口、唐家沱、江北嘴、大溪沟等。
其中，在地势复杂的重庆，“坝”这种适合生产生活的河谷、山谷地带小平地，以及“坪”这种边坡陡峭顶面平缓台地，都十分珍贵，如李子坝、珊瑚坝、大石坝、杨家坪、黄桷坪、铁山坪等就比较多。
此外，重庆还有一些正负地形或与地形有关的地物描述。如有较多岩石或巨大岩石的地方叫“岩”或“石”，像鹅公岩、观音岩、纱帽石、鸡冠石等；横向凹陷的“负地形”称为“洞”，如渣滓洞、洪崖洞、神仙洞等；“凼”指有水的凹地，也就是水坑，如白马凼、响水凼等。
种类众多、内涵丰富的山水地名，构成了重庆地名的主体，是重庆人尊重自然、眷恋自然的文化认同。
哪些故事？
编撰两年，地名有来历也有传说故事
在《重庆地名文化故事》（主城区第一卷）里，我们可以看到哪些地名的传说和故事？
重庆市勘测院党委书记、院长陈翰新介绍，《重庆地名文化故事》（主城区第一卷）2017年3月启动，历时两年完成，全书共38万余字，包括了“地名与传说”、“地名与历史”、“地名与人物”三个部分。
重庆辖有38个行政区县（自治县），面积8.24万平方公里，所包含的自然资源地名层次多、数量大，首卷选择了主城区173个地名来进行讲述，并为每个故事绘制一张手绘插图，生动有趣。
这些地名有大家耳熟能详的，如两路口、枇杷山、李子坝、观音桥、渣滓洞、白公馆等；也有鲜为人知且非常形象的，如“人头山”“象鼻子”“豆腐石”等。
“虽然这些自然资源地名只有短短几个字，却与当地的民俗、传说、历史人物等密切相关”，陈翰新说，反映了三方面的内容：一是反映了重庆人对美好生活的向往；二是反映了重庆人对善良正义的追求；三是从一个特殊的角度反映了重庆的历史。
不管是巴蔓子、诸葛亮、张献忠、秦良玉等历史人物的传说，还是白帝城、钓鱼城、多功城、磐石城的故事，在地名文化故事中均有所反映。
陈翰新介绍，地名文化故事丛书分四部分，除了主城区卷，计划年内编撰出版渝西卷、渝东北卷、渝东南卷。让重庆自然资源地名中留下的风物演变、民俗风情、方言谚语等文化得以流传，让社会公众更直观地了解重庆、认识重庆、感知重庆，让自然资源地名“活起来”，讲好地名文化故事。
如今，你可以在各大书店购买这本书，还同时试播了“有声读物”，只需关注“勘测之音”公众号，就能听普通话和重庆方言两种版本讲重庆地名故事。
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这些地名文化故事你听过吗？
重庆有不少地方，你知道在哪里，可能不知道背后的故事。还有的地名，就算是老重庆人，也不知道它从前的叫法。这些地名文化故事你听过吗？
响水桥：秀才难敌三尺童
响水桥，位于渝中区沧白路西段，此处原有溪流、小桥而得名。后因谐音讹变为“香水桥”，抗战时期并入沧白路，其桥现已不存。
传说有一年重庆府学考试，州县的秀才来了不少，响水桥街上也来了两个，一个姓王，一个姓杨。王秀才听到水响，便吟道“响水桥下桥水响”，然后问“年兄，此为上联，是否能对下联？”杨秀才想了半天，对不上来。这时人们围上来看热闹，有人让王秀才对个下联，哪知他自己也卡了壳。
这时一童子放学路过，看到一个和尚在画画，脑子一激灵，说：“师傅画的荷花画得太好了，真是画上荷花和尚画啊！”桥上围观的人听见了，齐喊“响水桥下桥水响，画上荷花和尚画”，真是“妙对”！两个秀才自愧不如，红着脸走下响水桥，匆匆回家去了。
两路口：“不敢”变成不赶
两路口，位于渝中区中部，旧时此地为出城去成都和川北方向的道路口而得名。
从前，两路口是进出重庆城必经之路，人来人往逐渐形成了乡场。有了乡场，就要兴赶场。按惯例，一个场是赶一四七、二五八、三六九，要由官府派人来察看，由官府确定后发告示公布。两路口的店铺得到通知，说是巴县衙门的大老爷明天要来察看，确定赶场时间。
将近中午时分，来的却是衙门的户政师爷，县大老爷叫他来代办。这师爷祖籍虽然浙江绍兴，但早已随长辈入川，很多长辈就住在两路口。那师爷从轿子里走出来，大家以为是县大老爷，便齐崭崭跪下来迎接。
师爷刚要开口，忽然看见本家的几个长辈也跪在下面，心头一下就慌了。情急之中，连忙说了几声“不敢不敢”，转身上轿就走，怕长辈看到自己难堪。意思是，哪有长辈给小辈下跪的道理，不敢当啊不敢当。而众人一听，以为说的是“不赶不赶”，也就是两路口这场不赶了。虽然心头很不安逸，但也不敢违抗。后来，重庆人就有了一个言子：两路口的场——不赶。
白市驿：张献忠取名板鸭
白市驿，位于九龙坡区西部，原是成渝驿道的驿站。因来往的人多，形成集市，天天赶场，称为百日场，也为“百市驿”，后因谐音讹为“白市驿”。
相传张献忠打下重庆城之后，有个陈大爷胆子大，“绅粮地主整得我们好苦哟，我们干脆去投奔张大帅，跟他们一起打天下吧！”于是拉了一百多人的队伍去找张献忠，有的拿米、有的拿衣裳鞋子，有的把鸭子杀了抹点盐巴，说要送给张献忠。谁知他们进城才发现，张献忠已经朝西边走了，一行人又往西边追，回到白市驿。怕鸭子变味，就拿蔑片把鸭子绷起，抹上盐。正是大热天，鸭子被晒干了，皮上直冒油，看起焦黄，闻起喷香，终于追上张献忠后，献给了他。
厨师把送去的鸭子煮好后，张献忠用来招待大家，还边吃边说“好吃”。张献忠拿起一只干鸭看了又看，说，“这是白市驿带来的，像一个平板板，就叫白市驿板鸭吧。”
之后，白市驿板鸭就出了名，成了往来客商必带的礼物，也成了重庆人餐桌上的美味。
来看看被“误读”的几个地名
寸滩
寸滩，原来是“秤滩”，位于江北区中部长江岸边，因江边碛石细长如秤杆而得名，后讹传为寸滩。
相传是神仙扔出的一杆秤，秤坨落在长江南岸，砸出一个大凼凼，成了现在那个白沙沱。秤杆落到长江北岸，变成一条碛石，也就是秤滩。
后来把“秤”写成了“寸”，秤滩又变成寸滩，那岸边的乡场也叫作了寸滩场。
猫儿石
猫儿石，位于江北区嘉陵江边，因江边有一巨石形状如猫而得名，有的误为“苗儿石”。
这里有“神猫追杀耗子精”的传说，神猫坐在嘉陵江河边，瞪着双眼望着重庆城。日久天长，就变成了一块像猫一样的大石头，被人称为“猫儿石”。猫儿石后来形成了码头、街巷，到抗战时期迁来了造纸厂、化工厂，成了重庆一个重要的工业小区。
弹子石
弹子石，位于南岸区长江边，曾是重庆重要的水码头。
但是，弹子石以前却不是这样写的。传说涂山氏在此产子，名为“诞子石”，后因谐音而成弹子石。
上游新闻记者 蒋艳 图片来源于网络
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