切莫坐论“工匠精神”

      钟焦平
      “工匠精神”正成为时代热词，这是可喜的事情。
      在年轻人那里，还有一个更富有时代感的词语——“极客”。“极客”是这样的一群人：他们崇尚科技、自由和创造力，以创新、技术和时尚为生命意义。某种意义上讲，这也是一群“工匠”。何为“工匠精神”，有人说，就是把产品的品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。
      当“工匠精神”从纪录片、媒体报道中走进政府工作报告，这不只是一个曾被遗忘词语的“命运”转折，更像是一个时代精神的转折。一年多来，我们对“工匠精神”的内涵、价值和时代意义都有了更充分的理解。“工匠精神”背后是精致的产品、匠人平和的心境以及追求极致的时代气质。
      但我们不能盲目乐观，要看到这种转身是艰难的、需要时间的。无论我们用何种气势磅礴的语气坐而论道，都不会让社会一夜之间凭空出现许多“大国工匠”。一切对“工匠精神”做过于乐观评估的人都该理性起来。缺乏这种理性，我们无法让“工匠精神”落地生根，尤其是成为年轻人的行动路标。
      一项对1794名15至36岁年轻人进行的调查显示，95%的受访青年表示钦佩能在某个领域做到极致的人。但佩服归佩服，行动起来就难多了。调查同样显示，大约超过70%的人会以现实为重，把“工匠精神”当作一种“云中”的理想。时代有浮躁的一面，在热衷寻找风口、做“网红”的背景下，这种浮躁本能地推动年轻人寻找现实的安全感，房子、车子、票子成了很多人内心的“稳定器”。
      因此，尽管“工匠精神”理应是当代人尤其是年轻人气质的重要元素，但绝不会自然而然地成为他们的内在追求。毫无疑问，不激活年轻人追求极致的内心，“工匠精神”将可能只是浪漫的传说。
      要点燃这种专注力，教育是最好的助燃剂。教育者要成为“工匠精神”的践行者。“工匠精神”不仅是工匠所追寻的精神高度，同样是教育者追求的育人力量。有个看似贬义的词“教书匠”，说的就是教师和“工匠精神”的天然联系。教育者的“工匠精神”意味着热爱与专注。这种精神不是把受教育者当作“物”去雕琢，而是倡导专注于教育的静气，在育人的实践中实现对“技”的超越。技近乎道，大道无形。唯有如此，育人才能获得更圆融的效果。同时，追求极致的“教书匠”本身是一种气场，无形中具有示范意义，传递着行胜于言的力量。
      但仅仅如此还不够。“工匠精神”听起来浪漫，那些在媒体里闪烁的故事更是以一种“惊艳”的姿态打动我们。如何传播这些故事是媒体的事情，要让“工匠精神”成为一种时代风气，就不是那么浪漫了。大家其实明白，无论是故宫修补文物的匠人还是制作宣纸的手艺人，靠的都是个人的自觉，才达到一种极致的状态。而大家所津津乐道的德国或者日本的“工匠精神”，显然是一种群体性的选择。这种选择有个体的因素，但更多的是来自社会风气的认可和制度的保障。因此，教育要参与培育新的社会风气，建设新的制度。为从坐论“工匠精神”到自觉践行“工匠精神”的转身准备制度养料，进而使其发酵成如同空气一般自然存在的国民素质、民族精神。
      当然，我们还必须直面一个问题：时代对“工匠精神”的回馈是什么？无疑有荣耀，有认同，也有清贫与寂寞。有报道说，航空“手艺人”胡双钱在35年里加工了数十万个飞机零件，没出现过一个次品。但这种手艺在过去并没有让他过上相对富足的生活。这无疑让人遗憾。但教育要传递新的信念，社会也要有力地回应这种信念，要让年轻人清楚，这种遗憾正慢慢成为历史。时代正在艰难转身，风向已经改变，是时候俯下身子，做一个专注的“工匠”或“极客”，发现和创造美好，服务他人，推动社会创新和进步了。