延续城市文脉留住重庆记忆，怎么干？案例和建议拿去
文化是一个城市的灵魂。政府工作报告提出，要加强巴渝文化研究，推进十八梯、丰盛等传统风貌街区保护修缮，实施地名文化保护工程，延续城市文脉，留住重庆记忆。上游新闻记者就此探访了丰盛镇，采访了部分代表委员，请他们谈谈应该怎样延续城市文脉，留住重庆记忆……
案例
五个留下，让丰盛千年古镇传承历史文脉
1月27日，在巴南丰盛镇的老街上，一则好消息正在流传，“在今年两会上，丰盛被写进了政府工作报告。”丰盛镇副镇长韦开华和群众一样，为此感到兴奋。
留住古镇名字
考证名称由来挖掘背后传奇
韦开华说，丰盛古镇是重庆确定的五个传统风貌街区之一，保护修缮工作做得靠前，已具备整体开街条件。其独特的巴渝古商业文化气息充蕴于古街古巷之间，结合历史上“九龟寻母”自然山水格局的城镇建设，体现了典型的巴渝传统人居环境营建思想。
韦开华介绍，丰盛古镇始于宋朝，兴于明清，已有上千年历史。
古镇进行保护性修缮时，对其名称由来进行了考证。以前这里又名“丰盛场”，世间传说种种，都有其出处、由来，但盛传而有据可考的是“封门场”、“峰门场”，其音“封门”，场镇唯一出口在两山之间，山峰陡险，称峰门。丰盛一名从清朝确名至今。
留住独有文化
修旧如旧重点挖掘“防御文化”
韦开华介绍说，丰盛周围山高林密，以前曾经土匪盛行，当地乡绅广修碉楼御匪，由此也为后代留下了一笔财富——防御文化。至今镇里仍留有六座完整的碉楼，以一条纵贯线的方式排列，独秀于古镇民房之上。
“一座小镇集中修建并保留下六座大型碉楼，是其他地方绝无仅有的。”韦开华说，在丰盛对古街道进行保护修缮过程中，碉楼都被一一保护下来，“如今很多游人来丰盛游玩，必去看看或爬爬这些碉楼。”
留住老人记忆
复原他们脑海中的古镇神韵
古镇要开发，更要传承，如何挖掘并留下古镇历史文脉？
“这里空气好，镇里长寿老人多，他们也是镇里一宝。”韦开华道出了丰盛镇在开发过程中，保存历史文脉的金点子：拜访老人，屈膝长谈，将老人印像中的古镇神韵“掏”出来，传承下去。
十全堂、仁寿茶馆、客来有菜……一个个已在古镇湮灭的标志性建筑，他们都寻其原址，照其神韵，修旧如旧。修好后，老人们立于堂前，说了一句“就是这个样子，没是错！”
除寻找老人记忆，搜集珍贵文献、老照片，也是一项重要工作。
以仁寿茶馆为例，曾经的清代袍哥仁字号堂口，一些老物件早已在岁月中消失殆尽。为恢复丰盛镇，他们派出工作人员四处搜集，各种老物件又重汇于此。
上游新闻记者在茶馆内看到，馆内陈列了多种与袍哥文化相关的物件，其中还有一本清代奇书《江湖海底》，记录了晚清民国时期袍哥组织各种江湖口号、暗号堂语等。
留住原住民
留住千万古镇的烟火味
与古镇老人一样，原住民是古镇活着的“宝贝”。
“留住古镇原住民就是留住了古镇的烟火味，这是对古镇深厚人文历史重要的传承。”韦开华介绍，丰盛镇在对传统风貌街区的打造过程中，对于私宅，绝不迁走一人，而是按一定比例，政府与私人共同出资对老宅进行修缮保护，完工后，原住民迁入，继续在老宅安居乐业。
原住民对古镇有深厚的感情，他们打心底热爱古镇，比谁都渴望古镇得到保护和传承。他举例说，现在古镇里的原住民保护意识较强，见不得有人在镇里乱搭乱建，如果有人要修建一个与古镇氛围格格不入的建筑，大家都会制止，并及时向镇里报告。“绝不允许改变古镇风貌，破坏古镇一脉相传的韵味。”
另外，“打造传统风貌街区也是一项民心工程，要让居民们享受成果，得到实惠，增加收入。”韦开华说。
留住老地名
让它照亮游子回乡之路
著名历史地理学家谭其骧说：地名是人类历史的一块“活化石”，是一种看得见的乡愁。
对于地名的文化保护，丰盛也将这一工作融入到了传统风貌街区的保护修缮工作中。镇里的地名，他一一道来，街道有十字街、福寿街、半边街、江西街……古寨有天平寨、共山寨、老鸦寨……古村落有刘家老院子、油房村、两路口……
这些经历数百年岁月的名字，依然沿用至今，在古镇保护修缮与开发过程上，绝不能改一个字。每一个老地名背后都一段传奇，一个故事，留住老地名，也就留住了城市记忆！
老地名也牵引着每一个离家的游子，勾起他们内心的乡愁，正如一位作家所说：“你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改，地名是我们回家的路。”
随着丰盛古镇传统风貌街区保护修缮工作的开展，越来越多的外出游子，选择了回乡创业，古镇里一家名叫窖里香的酿酒坊，老板本在北京打工，后来回乡创业，将门店开在了十字街，因为这里是他儿时玩耍成长的地方，这里有他的乡愁。
代表说
让重庆的历史文化走进乡土教材
△市人大代表、市文物局副局长林必忠
“就是要让更多的人感受到重庆厚重的历史文化。”今年的政府工作报告提出，要加强巴渝文化研究，长期从事文化研究的市人大代表、市文物局副局长林必忠对此非常关注。
“重庆的历史文化保护工作做了大量的工作，但是还需要继续加强。”林必忠说，巴渝文化是重庆历史文化中的一部分，有三峡文化、抗战文化、民俗文化等。“历史文化的保护是前提，传承和研究是必须条件，文化遗产的最好保护就是利用。”
“在加强历史文化保护的过程中，应该重视乡土教育。”林必忠说，这些年他一直在为这方面的工作而努力，乡土教材应该加入近20年来重庆历史文化研究的新成果，最著名的就是三峡文化遗产的成果，要让老百姓享受到文化遗产保护的成果，这样才能更好的留住乡愁，留下我们重庆珍贵的美好的历史记忆。
忠州博物馆即将开馆 让文化遗产更好传承
△市人大代表、忠县文物局副局长曾艳
“不久后，你来我们忠县，在现有的白公祠旁，可以参观我们新建的忠州博物馆，去那里了解我们三峡库区的历史文化。”市人大代表、忠县文物局副局长曾艳说。
前三峡文物抢救性发掘，在三峡库区发掘出土了一大批珍贵文物。即将开馆的忠州博物馆，为这些“宝贝”们找到了家。忠州博物馆占地面积36亩，总建筑面积15000平方米，以忠义之魂、大地史书为主题，分人文忠州、忠义忠州、多彩忠州三大部分展示。
“忠州博物馆是文化传承的重要载体，将免费向社会开放，不仅可以吸引本地的观众参观了解历史文化，也将吸引越来越多的外地游客到忠县。”曾艳说，忠县的文化底蕴非常深厚，基层的文化保护工作者一直都在努力保护和传承忠州文化。
置县史长达2300多年的忠县境内，有被誉为“一部地下二十四史”的中坝盐文化遗存，有巧夺天工的石宝寨，以及苏轼、白居易、陆贽等历史文化名人留居遗迹。“我们建成了忠州博物馆，面上文物保护工作已经有了不同程度的起色，但忠县近300处有着上百年历史的文物古建筑，还未得到及时修缮保护，已有不同程度的损毁。”曾艳说，不仅是在忠县，很多地方都存在这个问题，因此，对各地重点文物古建筑全面修缮工作迫在眉睫。
委员说
十八梯等保护修缮 应做好这道题
△市政协委员、市文化艺术研究院副院长、市非遗保护中心副主任谭小兵
“听了这次政府工作报告，感觉重庆文化建设越来越可期待。” 市政协委员、市文化艺术研究院副院长、市非遗保护中心副主任谭小兵建议，在诸如十八梯等传统风貌街区保护修缮问题上， 应注意把握好三个“1/3”的关系。
“现在很多传统风貌街区，包括旅游小镇、文化古镇等，形态和业态都做得不错，但仅仅解决这些问题，仍给人以千篇一律的感觉。”谭小兵认为，延续城市文脉，留住重庆记忆，都离不开对文化的传承，而传承的关键还在人。他建议，应通过政府引导、市场决定的方式，积极营造出大众参与的文化传承氛围，加强对下一代人的传统文化传播和教育，从文化认识到文化认同，再到文化自觉、文化自信。
“北京的传统文化都在胡同里，我们的十八梯，就好比北京的胡同。”谭小兵认为，在对十八梯进行保护修缮时，应尤其注重将本地最具代表性的传统文化落地生根。他还建议遵循建筑形态占1/3、文化业态占1/3、原住民占1/3的原则，对十八梯进行保护修缮。之所以强调原住民，在谭小兵看来，原住民所呈现出的生活气息可以避免这些传统风貌街区的同质化，而更具特色和个性。
△市政协委员、铜梁区龙绣文化发展中心负责人陈洁
一条铜梁龙 带着龙绣“一起飞舞”
作为首批国家级非物质文化遗产，铜梁龙舞不仅在北京奥运会开幕式、国庆60周年等重大活动中闪亮登场，2018新年夜，铜梁龙舞还在纽约时报广场大放异彩。1月27日，市政协委员、铜梁区龙绣文化发展中心负责人陈洁告诉上游新闻记者，正是这样一条铜梁龙，将一度低迷的龙绣带向复苏。
铜梁龙绣是在巴渝大地上繁衍传承的本土刺绣技艺。早在明清时期，铜梁民间家家户户都有绣枕头、鞋垫和门帘的习俗。
“但就在上世纪90年代到本世纪初，精妙绝伦的铜梁龙绣曾一度陷入低迷。”陈洁告诉上游新闻记者，由于不少习得龙绣技艺的当地人，纷纷外出务工，导致这一传统技艺黯然失色。最近十几年，随着铜梁龙舞走向世界，一度低迷的铜梁龙绣也再次得以复苏。
陈洁介绍称，目前当地重拾龙绣技艺的工匠有100多人，虽然其中多数为农村妇女，但仅凭龙绣技艺这一项，每月就可增收2000元左右。就龙绣的价值而言，陈洁告诉上游新闻记者，曾有一幅近10米长的《富春山居图》龙绣，开出了18万元的价格。
“今年，我们还计划在线上对龙绣产品进行推广。”
上游新闻记者 杨野 罗永攀 刘瀚书
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