重庆珍档 | 北碚绍龙观：善是初心
现代的逻辑很容易就把一个地名变成一个旅游景点，不用以端详的样子在心底临摹它的结构，也不用沉思为何而来后点头赞同。只需留给它一个合照的背影，反正它也不过像签证上证明到此一游的印章。
可是倘若去思考一下“绍龙”，“绍”字从糸，从召，召亦声。“召”意为“引导”、“呼唤”。“糸”指丝线、帛带。“糸”与“召”联合起来表示“传承”、“牵索”。而“龙”在炎黄子孙的心里都是象征着自己的图腾。
字面意义只是浮涌在历史的表层，在深沉的历史下，绍龙的名字来自绍龙观以北一箭之遥，有一深沟，沟壁上有古石刻“接龙桥”三个字。相传，轩辕黄帝为使巴人安居乐业，尽享太平，在此建桥以续巴山龙脉。
绍龙是期望，是使命。
远望庙宇，远山有氤氲雾气笼罩。那些雾气都是来自于虔诚的香火。为了民生，绍龙观应运而生。抗战时期，时任绍龙观住持的隆树法师为了拯救战争孤儿、保育办学，毅然将全部庙产捐献给世界红十字会，被辟为“北泉慈幼院”。
慈幼院由著名教育家周之濂女士任院长，收养难童千余人。师从杜威的周之濂女士放弃了美国优渥的生活，在抗战爆发后，回国献身战时儿童的保育工作和难童教育事业。
周之濂女士
当时的难童大都来自战区，主要来自鄂、苏、豫三省，也有皖、浙、冀、鲁、闽、粤、湘籍的，还有一些川籍贫困儿童。亲人离散，又马不停蹄地踏上颠沛流离的逃难之行，水土不服让许多人生了虱子、疥疮，少数患痢疾，不少人得了沙眼、夜盲症。周之濂女士就抱着那些浑身都是疥疮的难童，为他们治疥疮，挤浓血，洗涤，搽硫磺药膏。
还好在北碚绍隆观下方几百米处，便是如今的养生圣地北温泉。慈幼院的师生们就在自己建成的简易温泉浴池里洗澡。浴池是利用靠嘉陵江边一山麓岩洞喷流出的一股温泉，掘地修筑两个方形大池塘，用篾席圈围而成，一个男池，一个女池。
北温泉的水质属硫磺矿质，温泉在冬季也是热气腾腾，对皮肤病的疗效极佳。就这样，终于消灭了孩童们的虱子、疥疮、沙眼等病症。
战时难童
著名作家、学者林语堂在寓居北碚期间，曾来看望过这些孩童。这些颠沛流离来到慈幼院的孤儿便穿着整洁的白衬衫、黄童裤，有的还拿着大草帽，从寺中鱼贯而出。
同孩子们一同用膳的林语堂，看见师生们的膳食：只有两样青菜，一碟豆子和一碗菜汤。不过，一星期他们还是要吃两次肉的。在多少人饥肠辘辘、挣扎在生命线上的时候，周之濂女士各方募捐，才勉强维持慈幼院的运作。
林语堂
当年的难童如今回忆周之濂女士，忆起她朴素大方的着装，常穿淡蓝色阴丹士林布旗袍，有时上身加一件素色花格呢短外套。和蔼可亲的面容，这或许和记忆中母亲的样子一般无二吧。
艰难至此，从哥伦比亚大学毕业、师从杜威的周之濂女士，没有降低教育的标准，她常常请自己的同学教育家陶行知到慈幼院作报告，师生常常参加劳动搬米、挑煤、种粮食、蔬菜等，将劳动教育抓得很好。
当时的北碚作为陪都的迁建区，大量科教文化机构进入。北泉慈幼院的地理位置正好在北温泉公园与缙云寺的中间。曾有许多名人来北温泉缙云山旅游胜地游览，周院长就请这些名人参观慈幼院。足可见周之濂女士在其中投入的智慧。
周之濂纪念碑
当林语堂去看孩子们的作文和图画册的时候，发现孩子们简单的线条下却是活生生的残酷轰炸，燃烧的房屋，中国士兵和日本鬼子的搏斗。战争的阴云褪去了童年的颜色，凸显黑白浓重的责任，稚嫩的语言中描绘的梦想都是要做机枪手、炮兵、飞行员、工程师。
但是战争没有泯灭一切，孩子们也画出农夫和红十字会的护士帮助抬伤兵，他们知道唯有报效祖国才能报答祖国的关怀和教育。战争和苦难不会特赦，爱也同样没有例外。
从前的绍龙观佑一方水土，它把爱倾囊相授，施难童砖瓦，避战火肆虐。
到北碚绍龙观，错杂的松林掩映着飞檐斗拱，顺着幽幽的碧潭，湖边泥沙松散，石块树根俱现，那是长久的微波侵蚀。
时间或许会让这里沧海桑田，但是从历史的印记里却始终能看见这片土地和人的未改初心。何时何地，善佑平安。
绍龙观，位于缙云山森林入口，坐西朝东，占地70余亩，共有三重主殿，八大殿堂。其建筑三面环山，一面临水，左侧一泓清泉汇入碧池，东边一片阔地恰似山门洞开。绍龙观在山峦碧水环抱之中，宛如座落在山水构筑的太师椅上，极具道家所崇尚的左倚青龙，右靠白虎，上有祥云飞驰，下有碧波荡漾的氛围。
观中银杏、桂花、香樟等古树参天，还有相思、罗汉，桫椤等珍稀植物。原古庙有联曰：“山如碧玉水如黛，云在青天月在松”，足见其自然风貌迷人。
原标题：北碚绍龙观：善是初心
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