呼归？夫归？白碚？白背？那些消失的礁石有重庆的江上历史
《呼归石》绘本玩偶
10月19日，由国务院第二次全国地名普查领导小组办公室主办的“美丽中国·地名寻梦”全国地名文化短视频征集与展播活动在厦门举行颁奖仪式，重庆小伙刘何跃根据《呼归石》绘本创作的同名动画短视频获评一等奖。
自2008年重庆航道大整治以来，长江及嘉陵江上有许多礁石已成历史。呼归石、碚石、石门……它们表面布满的篙洞和江水冲刷后的痕迹，曾代表着老重庆的江上历史，还有着一段段美丽的传说。
小伙迷上“重庆民间传说”
刘何跃
《呼归石》故事原型来源于“大禹治水”典故，讲述了大禹妻子涂山女日日站在神龟驮起的大石上盼夫回家，风吹日晒，最后与石、龟一同化为磐石的故事。
刘何跃是土生土长的重庆人，小时候，父亲常常带他去朝天门、弹子石、南山等地，给他讲关于重庆的历史传说。“随着年龄增长，我慢慢认识到，传说里蕴含的美好品德，应该被世人铭记。而记得这些传说的人越来越少。于是，我就想用手中的画笔，来记录和传承这些传说。”2010年，刘何跃从重庆邮电大学动画专业毕业，他尝试创作过不同的题材，而“重庆民间传说”题材一直被他放在心上。
为创作关于重庆传说的绘本，刘何跃去到图书馆、档案馆、博物馆等地方查阅资料，寻找灵感，同时依循传说中提到的地理位置进行实地走访。“比如传说中的金竹寺和呼归石，里面涉及到很多重庆的地名、人名和建筑。画的过程中，我便去寻找蛛丝马迹，收获颇丰。”
曾伸入长江中的“呼归石”
曾经的“呼归石”
刘何跃说，重庆朝天门对面南岸涂山脚下，曾经可以看到有块礁石伸入长江之中，相传，这是大禹来到江州娶的妻子涂山氏。大禹婚后三日离家，为治洪水，三过家门而不入。涂山氏念夫心切，每日坐在长江边上呼唤丈夫归来，最后化为一巨石。“重庆老百姓称之为‘呼归石’。因为重庆话中‘呼’和‘夫’同音，所以又称‘夫归石’”。
刘何跃介绍，呼归石120米长、80米宽、顶高167米，与江北沙嘴、朝天门河嘴形成对峙之态，呼归石下面是一道石梁，上游紧连一片400米的礁石群，伸入江中150米，约束了航槽，影响江水流态。
2008年2月18日下午5时8分，考虑到重庆长江和嘉陵江的船舶通行安全问题，“呼归石”被爆破清除，其后在南滨大禹广场上重塑“夫归石”雕塑。
石门，石门大桥之名因它而来
2014年石门大桥下的“石门”爆破
2014年3月4日，嘉陵江石门大桥下，一声巨响响彻嘉陵江两岸——当日，为提升嘉陵江航道的通航能力，重庆市航运建设发展有限公司对嘉陵江上的“石门”礁石进行了爆破。
“石门”是石门大桥名字的由来，承载着不少市民的时代记忆。“过去沙坪坝中渡口这里并没有大桥，只有渡口和由巨石修建的石板桥。石板桥经常被江水淹没或被洪水冲毁。但在枯水期，石门桥便成为重庆南来北往的交通要道和重要津渡之一。”曾在沙坪坝修志办从事地方志研究的文史专家曾传宜介绍，传说中，这石门桥是由鲁班大师所修建的——很久以前，嘉陵江中渡口的江底中央有两个巨大的洞，分别住着两只大水怪，一只螃蟹精，一个龙虾精。两怪常常兴风作浪，经常搅得江水像开了锅的水，突然翻涨，不知吞噬了多少来不及撤离的人群和船只。某天傍晚，鲁班与徒弟赵巧路过重庆来到渡口江边，听说了这事，便决定想办法帮助这些可怜的百姓。于是，鲁班带着赵巧为百姓建了座石门桥。可是，石门桥这两座桥墩，却把江水一分为三，江中心形成了一道石门，也给过往船只带来巨大的不便。没有更好办法的鲁班只好在一块巨石岩壁上，刻了“架高来”三个大字：提醒来往的船夫，留意这石门。“架高来”，意思就是把船架高点，避免搁浅碰撞到石门。
据曾传宜介绍，1985年12月25日，重庆市政府在石门这个地方修建石门大桥，1988年12月，石门大桥建成通车。2014年3月4日，炸掉礁石后的石门河段通航宽度已从以前的22米—45米，增加至69米，达到“内河Ⅲ级”航道通航标准，可通行1000吨船舶。
碚石，北碚因此而得名
碚石
与“呼归石”的命运不同，位于北碚区嘉陵江中心被炸去部分的“碚石”得以修复。这块长约60米的碚石横卧在嘉陵江北碚庙嘴以东200米处，由于河水冲刷以及人为堆砌，碚石曾与岸边相连，上世纪50年代，为扩宽河道将连接段炸断，只留下碚石在江中心。2014年，北碚区公布第二批区级文物保护单，位于北碚庙嘴嘉陵江心的碚石，作为老重庆江上历史的见证，也入选了文物保护单位名单。
“碚石本是一块石头，本身并不具备文物的特质，但它却是北碚名字的由来。”北碚区博物馆工作人员任荣介绍，碚字意义大概是指江水中矗立的石头。相传北碚最早是叫“白碚”，因场镇建于嘉陵江畔，有白石自江岸横于江心而称碚石。康熙年间设巴县白碚镇，乾隆年间改名北碚镇。
据任荣介绍，北碚的地名从“碚石”缘起到北碚形成，还有个美丽的民间传说：有位渔翁，终年背老弱妇孺过泥烂水深的龙溪河的事感动了观音菩萨。观音化作美丽的姑娘来到溪边，要老渔翁背她过溪。老渔翁背着姑娘，披风顶雨艰难行走，上岸后放下姑娘，又急忙转身返回去背老人。观音临别时送给他一条彩带，告诉他７月７日把彩带背拉过溪，溪上就会有一座桥，但背拉时千万不能回头。不过，到了那天，老渔翁将彩带的一头拴在西岸岩头，背着另一端，踏进急流向对岸东阳镇拉去。眼看离岸不远，老渔翁怕绷断彩带，忍不住回头看，眨眼功夫，他和彩带都变成了一盘巨石。屹立江心的“黑碚石”，就是肩背彩带、躬腰前行，回头张望的老渔翁形象。后人为他惋惜：“白背了！”。“白背”（北碚）由此而来。
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重庆有近半地名都隐藏着历史故事、民间传说
“重庆由传说而得名的地名相当多，几乎近一半的地名都隐藏着历史故事、民间传说。”重庆市地名文化研究专家李正权告诉记者，有的地方曾经是有地名的，但那地名可能不好听，可能没意义，可能没特色，后来便有了传说，就借用这样的传说对地名加以更改。
比如，青木关，原本叫五塘。传说附近山上有个山洞，很深，可以通北碚，但洞内有条蟒蛇，凡经过者都要被它吃掉，人们只好绕开那个山洞。有一个青年回家探母心切，不愿绕道，与蟒蛇生死搏斗，蟒蛇被杀死，但他也因耗尽体力倒在洞口。人们为了纪念他，就把那里叫做“亲母关”，后来讹传为“青木关”。“如今人们只知青木关了，不知其原名叫五塘。”李正权感叹，不管是亲母关还是青木关，都比五塘有意义，也好听多了。
“不过，也有的地名没有改动。人们或者附会一个故事，或者移植一个神话，或者编造一个传说，附加在该地或该地名上。”李正权称，重庆地名中的传说虽多，也各不相同，但故事往往缺乏独创性，在国内其他地方也很可能找到相同或相似的。比如，关于涂山的传说，关于弹子（诞子）石的传说，不仅重庆有，河南嵩县、安徽巢县等地都有。李正权说，从地名的传说中，还可以感受到重庆人的豪爽正直、勇敢无畏。
上游新闻·重庆晚报慢新闻记者 周小平 受访者供图 部分资料图来源于网络
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