“袍哥人家，绝不拉稀摆带” 重回巴南木洞袍哥的江湖
巴南区木洞镇河街已经修葺一新，与新河街隔着一条马路的是一条已经难觅路牌的解放路，只有极少数的木洞老人知道，如今解放路上早已废弃的新华书店和木洞供销社原址，是当年木洞袍哥码头“仁”字旗堂口的茶馆。
“袍哥人家，绝不拉稀摆带！”是一句重庆人耳熟能详的口号。但在那个年代，袍哥到底是个怎样的“组织”，“嗨袍哥”（指加入袍哥组织）和普通人又有什么区别？恐怕很多人是说不上来的……
现在木洞的江边将打造成旅游街镇
嗨袍哥
见堂口老大要行敬见礼
巴南区木洞传统风貌区即将投用，已有三三两两的居民在江边散步。
木洞河街效果图
1月24日，上游慢新闻—重庆晚报记者从重庆市木洞文旅实业开发有限公司了解到，2017年，重庆在主城区28个历史文化街区、传统风貌区、历史文化名镇中遴选了包括渝中区湖广会馆及东水门历史文化街区、十八梯传统风貌区、南岸区慈云寺米市街龙门浩历史文化街区、巴南区丰盛历史文化名镇与木洞传统风貌区在内的5个地方作为试点先行区，陆续启动保护修缮利用工作。今年上半年，这5个地方将陆续重新对社会开放。
木洞传统风貌区“仁”字旗的堂口茶馆，也将在原址附近重建。
据悉，袍哥组织以旧礼五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）、八德（孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻）为信条。联络的聚点，最初叫“山头”、“香堂”，随着参加的会众日益增多，后由“山头”、“香堂”改为“码头”，一般“码头”要分五个堂口：仁、义、礼、智、信（又称威、德、福、智、宣）。五个堂口是五类性质的人参加：仁字旗是旧社会有面子、有地位的人物，义字旗是有钱的绅士商家，礼字旗是小手工业劳动无产者，至于智、信两堂的人，多为旧社会中的体力劳动者。
“仁”字旗茶楼效果图
据悉，原木洞“仁”字旗袍哥茶馆分上下两层，一层分上堂下堂，上堂是堂口中有辈分排名的各位老大坐的地方，而下堂是一般袍哥人员以及社会人员坐的地方。同时，袍哥组织内部以及外部的诸如邻里、买卖等纠纷都在上堂解决。第二层为公堂，用作会客、交易、开会等。
何泽生认真写了一页有关木洞袍哥的情况
在木洞镇老街五层坎的一个老院子里，84岁的何泽生老人介绍，他父亲何智远在1933年至1938年间任木洞镇镇长，同时也加入了“仁”字旗袍哥。“‘嗨袍哥’一定要有一位介绍人，一般袍哥之间其实没有过多的礼仪，见面都是行简单的抱拳礼，但如果去其他码头、堂口办事，如果要见对方的掌旗大爷时，则需要行敬见礼。
何泽生比划袍哥的不同见面礼节
何泽生老人介绍，行敬见礼是比较正式的，先是左脚先向前半步虚点，双腿微曲，身体略前倾，上身左手掌托住右手肘部，右手臂直立，并四指握拳，拇指直立，目视前方进行报号。
何泽生比划袍哥的不同见面礼节
因为父亲任过镇长，在木洞“仁”字旗袍哥里也有些声望，何泽生小时候也经常跟着父亲去堂口的茶馆溜达，老人回忆称，大约在1940年前后，木洞的“仁”字旗茶馆接待了三位从湖北而来的“外省袍哥”的求助。三人为躲避战乱到达重庆，抵达木洞时已经身无分文，只好到堂口寻求帮助。“双方先是用袍哥隐语对话，对上以后，木洞仁字旗堂口便安排这三人吃住，他们离开的时候，又给一些路费。”何泽生说。
何泽生说这就是当年茶馆的位置
何泽生是一个豪爽善交际的人
开电厂
袍哥带领木洞进入电照明时代
恐怕很多人都无法相信，木洞进入电照明时代，也和袍哥紧密相关。
如今行走在木洞老街，依然可以看到碉楼等旧址。对木洞历史颇为熟悉的丁荣新介绍，民国初年，木洞镇便相继设立美、英、日商务代办机构，英商亚细亚分公司设庄在垭口老街，代理人丁全忠；美商美孚分公司设庄在正街福音堂，代理人余恒丰；日商三重分公司设庄在镇后湾黄泥岗，代理人陈明仲。
木洞老街
保存尚好的老屋
不知街上的老酒坛是否还有当年袍哥的印迹
木洞既是川江上游到重庆的最后一站，也是川江下游出重庆的第一站。那时，木洞已然成为川江上重要的水陆码头之一，水陆运输的发展，使得商业日益发达，木洞商会也成立较早，根据民国商业法令“繁盛之区镇亦得单独成立商会”相关规定，早在1913年，木洞商会便成立了。
木洞“仁”字旗堂口的掌旗大爷“舵把子”叫陈炳堂。1921年到1928年间，陈炳堂担任过木洞商会会长。1936年3月，由陈炳堂发起，请何经伟（何泽生老人的亲属，也是“仁”字旗袍哥）、林宅安、廖嘉埔相助，合资兴建恒升电厂，自此木洞镇开始步入电照明时代。
丁荣新介绍，木洞“仁”字旗堂口在木洞当地专门设有义赈食，每逢寒冬腊月、青黄不接之时煮上一大锅稀饭，让流浪儿、乞丐吃上顿饭。
因为财力雄厚，陈炳堂的“仁”字旗是在木洞最有影响力的袍哥堂口。根据丁荣新考证，木洞“义”字旗堂口掌旗大爷是永盛社，以经营糖果、盐巴生意起家，堂口设在老木洞新街对面的茶楼里。另外，木洞“礼”字旗堂口在张家巷子、“智”字旗堂口在河街、“信”字旗堂口在八洞桥街。
喝讲茶
袍哥断案，谁错谁买单
1月24日，上游慢新闻—重庆晚报记者通过多方打听，在木洞镇找到了一位90岁、曾经加入过袍哥组织的代济南老人。不过老人加入的并非木洞的“码头”，而是木洞下游的双河“码头”中的“德”字旗堂口，是一位“幺大”（普通袍哥）。
代济南谈当年“嗨袍哥”的趣事
在代济南老人看来，在那个特殊的年代，加入袍哥更多的是为了自保。“我是做杆秤的，其实就是个小商贩，那时如果不加入袍哥，很难正常经营。”代济南老人回忆，当时他在麻柳滩、木洞、双河口一带摆摊卖称，加入袍哥后就没人来找麻烦了。
代济南从14岁起，在江湖上制卖秤为生。
“加入堂口也没有缴会费什么的，有个介绍人介绍，然后去堂口上喝一次茶，就加入进去了。我记得有一次要去城里（渝中半岛）买做称的原料，担心进货遇到麻烦，就到堂口茶馆向掌旗大爷要了一张名片，然后买东西就比较顺利了。”代济南老人说，袍哥规矩有红、黑十条，其中红十条规定的内容是：第一父母须当孝，尊敬长者第二条；第三要分大和小，有仁有义第四条；第五拜兄要敬道，红面弑兄第六条；第七兄嫂莫言笑，第八莫把弟媳瞧；第九为人要正道，越礼犯法第十条。
记者查证，各个时期或各地袍哥的红黑十条略有差异，但总体都是表达袍哥之间要“讲义气”。
代济南老人介绍，虽然袍哥有“自己的规矩”，但真正严格执行的比较少见。每个堂口中的“黑旗五爷”负责堂口内部执法和纠纷协调。如果堂口有重大事情，“掌旗大爷”以及其他各位分管财务、联络等负责人，也会到场参与调解。而日常公开到堂口茶馆的，一般也就是个经济纠纷什么的，认定哪方理亏后，理亏那边买单请大家喝个茶（讲茶），这个事情也就过去了。
而遭遇诸如电视剧中的惩奸除恶、快意恩仇之类的“大事件”，普通袍哥则很少遇到。即使如袍哥帮规规定的“黑十条”那般：通风报信有关照，三刀六眼谁恕饶（表示出卖本帮，要用三把刀扎穿身体）；平素不听拜兄教，四十红棍皮肉焦（相当于杖刑）。代济南嗨了两年多袍哥，从未听到有真正的实施过。
上游慢新闻-重庆晚报记者 江飞波 实习生 吕芷逸 文 毕克勤 图/视频
【免责声明】上游新闻客户端未标有“来源：上游新闻-重庆晨报”或“上游新闻LOGO、水印的文字、图片、音频视频等稿件均为转载稿。如转载稿涉及版权等问题，请与上游新闻联系。
