重庆安居古城：千年安居 古城不老

　　新华社重庆１月３１日电（记者黎华玲）距离重庆主城区一小时车程外，有一座安居古城，是重庆市现存面积最大、保存最完好的古建筑城镇。春节期间，穿行于古城小巷之间，人们可以尽情享受传统的舞龙、焰火表演，甚至观摩到扎龙技艺传承人的独门绝学。

　　便利的水上交通带来发达的商贸。过去，这里是川东、渝西的著名货物集散地。因为百业兴旺，经济文化空前发展，盐帮、酒帮、藻扎帮、屠宰帮等行会林立，这里成为远近闻名的商贸重地。

　　２０世纪７０年代前，安居城中尚且商肆鳞集，之后，公路交通开始发展，安居的水上交通逐渐荒废，商贸随之萧条下来。

　　近几年，安居古城得以拂去岁月的尘埃，出现在世人面前，但其清丽肃静的布衣荆钗仍未染上当代文明的喧嚣。

　　至今，古城内有重庆市、区级文物古迹１９７处，城墙院落、宗祠行会、宫庙建筑群雄林立。在古城里，人们可以触摸１０００多年的时光记忆。

　　城门始建于明代成化年间，“站”设八门，让整座古城充满立体感。累了，就在城门下倚靠休憩，饿了就点一份当地名小吃翰林酥，再配上一碗鸡丝豆腐脑，喝几口盖碗茶，古城历史就这样流淌在唇齿之间。

　　安居古城研究会秘书长肖刚说，安居古城是一个文物宝库，堆砌着各个时代的历史文化遗存，无数宫、庙、寺在安居兴建，构成了“九宫十八庙”的奇观。小小的傍河小镇曾经繁华旖旎，灯光浆影霓裳云衣，直到现在仍可以看到那斑驳厚重的旧居古巷。

　　走进王翰林院，这种感觉愈加清晰。王翰林院始建于明代，原名天宫邸，是安居古城明清望族王氏故宅。坐落于化龙山前，有诗赞曰：“化龙山在后，身前双玉环。千人齐拱手，万盏明灯来。”

　　肖刚是土生土长的安居人，令他自豪的是安居古城的历史文化名人众多，其中以王氏家族最为典型。该家族在明朝就有王俭、王亿、王宾三进士及王寅、王宸、王寄、王吉士４位举人。清朝康熙、乾隆年间，又出了“一门三进士，父子两翰林”，即著名的王怒、王汝嘉两位父子翰林。翰林院为三进院落，清代增修的前门牌楼已经损毁，现存部分中堂和后院。

　　庭院中，一株穿檐而上的百年老树见证着这段辉煌的历史，曾经的辉煌并没有随着岁月的流逝而淡去，而是激励着小镇上的子弟一代代发愤图强。从这里走出过进士、秀才，也走出了博士、硕士，他们是小镇的骄傲，也是凝聚成小镇浓浓文化的情愫。

　　４０多岁的吴林不愿意背井离乡外出打工，他说自己身上流淌着热滚滚的乡土情结。“我以前去过广东、浙江打工，可是每到夜深我就思念家乡，就连青石板上的青苔我也想念。现在，我再也不愿意离开。”２０１４年，吴林用打工攒下的钱，将自家三层楼高的老宅翻修一新，改造成了江景客栈。他希望凡是到古城游玩的人都能住一晚，真切感受到安居古城的风貌。

　　如果晚上待在古城，还可以见到安居舞龙和焰火表演。

　　每逢佳节，中国各地都有舞龙的习俗，可少有人知道扎龙技艺传自安居。肖刚介绍，安居舞龙的历史最早可追溯到战国时期。到了唐宋时期，安居的舞龙渐成规模，专门制作舞龙的作坊孕育而生。

　　明清时期，安居舞龙更是达到了鼎盛，直至繁盛当今。最早的龙是草龙，由于当时盛行养蚕，人们习惯把蚕结茧之后剩下的稻草做成草龙当做玩具供小孩玩耍，便有了舞龙的最早雏形。

　　为了把扎龙技艺传下去，５６岁的手艺人李德瑜决心留下。

　　他师从重庆三大扎龙艺人之一的傅全泰，至今已有２０多年扎龙经验。李德瑜说，如今像扎龙这样的很多老手艺挣不了钱，也没人愿意学，整个重庆市铜梁区会全套扎龙技艺的人仅剩下三四位。

　　“这门手艺也是安居古城的记忆，人们路过我的展厅，或多或少能了解一些舞龙历史，我也算是为家乡做了点贡献。”李德瑜说。

　　春节前，他接到了几个制作舞龙的订单。这让他整个节日期间都很高兴。

　　漫步在古城，人们不难发现，以城墙为界，传统老街自然分成了三段，至今还保存有１０００余米。城墙城门耸立，老街起伏蜿蜒，两边民居依山而建，层次分明，轮廓清晰。巴渝古镇特有的刚毅，与水乡的柔美相得益彰，造就了安居独一无二的水墨山水。

　　走过曾经的码头，看过百年的影壁，品过华丽肃穆的大宅，聆听风吹过的脚步，白灿灿的日头照耀下的安居古城，恍然如有隔世的错觉。现代人为了抛却烦恼，总喜欢留恋于千年古迹之地，大概是期冀在历史与现实的交错中，品味人生宠辱一念，大抵源自于安居古城吧。“安居，安心诗意地栖居在此，人生无憾！”肖刚说。