重庆掌故| 大佛寺：神秘大佛背后的王朝秘史
神秘的大佛。
在重庆内环大佛寺大桥下面的长江边，有一座寺庙。从南滨路前往洋人街，可以看到路边的摩崖石刻大佛。朋友文兄就住在隔壁的龙湖郦江，喜徒步，好古迹，我有时去找他一起沿江边走走，曾数次路过这里，觉得大佛既殊胜庄严，又有点萌萌哒。
摩崖石刻大佛上方有“重庆大佛”四字，大佛寺因此而得名。重庆有好几个大佛寺，比如潼南大佛寺、江津石门大佛寺、永川大佛寺、开县南雅大佛寺等。讲规模，重庆大佛寺可能是小兄弟；但若论“出身”，重庆大佛寺则是当之无愧的“老大”——它的来头很大。
因为重庆大佛寺是重庆历史上唯一由皇帝下令修建的寺庙。
重庆大佛香火旺盛。
1.
重庆是巴渝文化的发祥地，历史上曾三次建都。
一是巴国国都。周武王11年（公元前1066年），周武王讨伐商纣王，巴人参与伐纣，推翻了商朝，建立了西周，周武王分封姬姓宗族于巴国。巴国的都城建在江州，就在今天的渝中半岛。
二是夏国国都。元朝至正11年（1351年），红巾军农民起义爆发。1357年，南方红巾军领袖徐寿辉部将领明玉珍率军西征，攻占重庆。1363年，明玉珍称帝，定国号夏，建都重庆。
三是中华民国陪都。1937年“七七事变”后，抗日战争全面爆发。11月20日，国民政府发表宣言，正式宣布迁都重庆。同年12月1日，国民政府开始在重庆办公。1940年9月6日，国民政府颁布命令，“明定重庆为陪都”。
大佛寺见证了重庆600多年的历史。
文章开头提到的重庆大佛，就是大夏王朝开国皇帝明玉珍定都重庆后，命手下大将邹兴（建国后任司徒，相当于分管人事、民政、教育等领域的副总理）在长江南岸凿石建造的，元至正二十五年（1365年）建成，距今已有650余年。
重庆大佛是三峡库区规模最大的摩崖石刻大佛造像，也是中国历史上唯一可以确认的由农民起义军政权所造的佛像，目的是镇压水患，保佑往来船只平安。
还有一种说法是，大佛是用来镇妖的。当时重庆水患频繁，江面滩险浪急，船只时常触礁，民间盛传是因为对岸江北人头山上经常有鬼怪出没。
重庆大佛造像应为释迦牟尼佛。
据曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈的著名高僧惟贤法师《大佛寺记》（1987年11月）记载，大佛高七点五米，肩宽二点四米，底部宽三点二米。两脚分开端坐，左手平放膝上，右手作说法印，披袈裟，袒右臂，头现肉髻，俨然如佛经所描绘的如来说法相。大佛面朝长江，背靠石壁，庄严慈祥，气度非凡。此像为元代石刻的代表作，是中国石刻艺术晚期作品，可与大足宝顶石刻媲美，具有珍贵的历史文物价值。
很多资料说重庆大佛造像是弥勒佛，因为明玉珍信仰明教，应为误传。惟贤法师乃一代高僧，其说法可以采信。从造像的形制上看，也应该是释迦牟尼佛而不是弥勒佛。
重庆大佛不仅具有很高的历史、文化和宗教价值，还有一定的水文价值，以前过往船只都通过大佛来判断长江水位。大佛座基高程为179米，很容易被洪水淹没。当长江水涨到大佛脚上时，人们称“大佛爷洗脚”，当长江水涨到大佛脸上时，人们称“大佛爷洗脸”，大佛也就成为天然的洪水标志。
重庆大佛外面是滚滚长江。
明代永乐十九年（1421年），也就是大夏国灭亡50年后，工匠又在大佛后面的石壁上凿了五尊佛像，建了五佛殿。清道光二十四年（1844年），五佛殿进行了重建，为重檐歇山式建筑。
五佛殿的石龛内，中央为三佛并坐，分别为释迦牟尼的报身（卢舍那佛）、法身（毗卢遮那佛）、化身（释迦牟尼佛）。三佛的左侧为坐青狮之文殊菩萨，右侧为坐白象之普贤菩萨。
2011年，从美国回国寻根的大夏开国元勋、右丞相、明玉珍义弟万胜的第二十八代孙女万宁回四川泸州万氏老家祭祖时，到重庆大佛寺参拜了重庆大佛和五佛殿。
在五佛殿里，万宁惊讶地发现，三佛面向参拜的僧众，但二菩萨却面向三佛。而且二菩萨身着汉服，头扎红巾，眉心无点。更让人诧异的是，普贤菩萨没有右眼，文殊菩萨竟然是“鹰钩鼻”！
左为徐寿辉像，右为明玉珍像。（资料图）
自此，万宁揭开了一个隐藏近600年的惊天大秘密：右侧缺右眼的普贤菩萨像，实为大夏开国皇帝明玉珍的真容雕像。而左侧有“鹰钩鼻”的文殊菩萨像，则是红巾军领袖徐寿辉的真容雕像。
两尊菩萨像的体貌特征，基本符合历史记载。明玉珍曾经在一次作战中右眼受伤导致失明，徐寿辉的面相也符合相关文献的描述。
万宁认为，兴建五佛殿时，身为大夏或红巾军后裔的工匠暗地里用徐寿辉、明玉珍头像替代了文殊、普贤菩萨。他们相信徐、明二主为二位菩萨转世，并希望用这种移花接木的方法在官方严禁时仍能有一个庙堂，私下供奉、祈拜、追思这二位反元英雄、义军帝皇、教中先辈。工匠们巧妙地将徐、明二像之脸朝向中央三佛，从未有人注意到二菩萨面上特异之处。就这样，被明廷所禁的徐、明二人神像躲过了官府的注意。
大佛寺曾经辉煌一时。
大佛寺历史上香火极盛时，寺内僧人曾达数百之多。清道光二十四年（公元1844年）重建后，寺庙再度兴旺。到20世纪30年代，寺中建筑有五佛殿、大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、毗卢阁、望江亭、僧房、念佛堂、禅堂等，占地面积约30亩。
大佛寺还曾是民国时期重庆佛教华严学校的校址，有50多名青年僧尼在此读书习经。惟贤法师1995年曾经在一篇文章中提到：抗战初期，在重庆大佛寺办有一所华严学校，专门学习、研究《华严经》。华严学校的创办人慧西法师是开县人，而我当时在开县大觉佛学院任教，因此与我很熟，经常见面。他从华严大学毕业后，回到重庆，先在长安寺讲《华严经》，后在大佛寺创办华严学校。我的同学开一法师、竺霞法师和遍空法师，都是大佛寺华严学校的学生。
据惟贤法师的《大佛寺记》介绍，大佛寺民国以后逐渐衰落。抗日战争中期，国民党的兵工厂迁入，大部分寺庙被占，佛殿、僧房受到破坏，僧人逐渐星散。解放后部分房屋又分别为废品公司、华康纱厂占住，但所余寺庙部分仍围有一丈高的土墙，里面林木深幽，有小片的桔子园、柿子园，以及水冬瓜树、水晶葡萄等，四季瓜果不断，并用自产果品供佛，香火仍较旺盛，时有外地法师来此讲经说法。
大佛寺旁种菜的居士婆婆。
寺中最后一位僧人姓廖，他身强体健，心肠慈悲，常双手提水来往于寺中，见孩子们钻入园中偷果，并不责备，还常将施主供献的食物分给左邻右舍的小孩。其居室乃是正殿右侧一间小屋，房中“一怪”，是尺许长的大老鼠成群结伙，见人开门亦不躲避，僧人常用供桌上撤下的果品喂鼠，与之相处甚得。
1966年“文革”中，一批家住寺院附近的红卫兵撞入寺内，捣毁了正殿的泥塑佛像，将几十箱经书付之一炬，所烧的纸灰足有一米多高，并抄走不少文物。这以后，除大佛及五佛殿幸存外，其余殿堂亭阁先后拆毁，大片僧房今已变成民房或职工宿舍。
大佛寺对岸的江北城，就是明玉珍的皇陵所在地。
明玉珍的皇陵就在大佛寺对岸的江北城。
2.
江北城中央公园的一处小坡地上，一位神情肃穆的帅哥身穿黄袍端坐于案前，双目炯炯，眺望远方。他，就是传说中的大夏开国皇帝明玉珍。
明玉珍生于元朝天历二年（1329年），随州（今湖北随县）人，世代务农。与中国历史上的很多帝王一样，明玉珍天生就是个异人——“母梦与神遇，遂娠而生珍”，“身长八尺余，目重瞳子。”
江北城中央公园内的明玉珍塑像。
至正十一年（1351年），各地红巾军相继起兵反元。5月，北方白莲教会的韩山童、刘福通等在颍上（今属安徽）发动起义。8月，湖北罗田卖布商贩徐寿辉与麻城铁匠邹普胜等在蕲州（今湖北蕲春）利用白莲教聚众起义。为求自保，性情直爽、武功高强的明玉珍被乡绅长老推为屯长，召集乡勇1000多人结寨固守。
当年10月，徐寿辉在湖北蕲水（今湖北浠水）称帝，国号为天完（大上加一为天，元上加宀是完，天完表示压倒大元），年号为治平。
1352年，徐寿辉派人招降明玉珍：跟着我们有肉吃，不然就要挨收拾（“来则共富贵，不来举兵屠之”）。明玉珍一听，对方说得也有道理，好吧。于是率众跟了徐大大，被任命为“统兵征虏大元帅”，归大将倪文俊指挥，驻守沔阳（今湖北仙桃）。
明玉珍身先士卒，作战勇猛。一次在湖中大战元将哈林都时，右眼不幸被流箭射中失明。由于战功卓著，深受徐寿辉的器重，被升为“奉国上将军统军都元帅”。
据说明玉珍是个帅哥。
1357年，明玉珍领兵西征，由巫峡入蜀，攻克夔州（今重庆奉节）、万州（今重庆万州）等地后溯江而上。同年4月，在江北铜锣峡与元军激战数日，大获全胜，随后乘胜攻打重庆城，元朝四川行省右丞相完者秃连夜逃往果州（今四川南充），左丞相哈林都仓促迎战被擒。这个哈林都就是当年在沔阳与明玉珍大战湖中的元将，明玉珍此番也算报了一箭射瞎眼之仇。
此后，明玉珍以重庆为据点，先后攻克普州（今四川安岳）、泸州、叙南（今宜宾）、嘉定（今乐山）等地，最后以锐不可挡之势攻占成都，控制了四川和相邻的陕、甘、黔、滇、鄂边境部分地区，先后被徐寿辉任命为广西两江道宣慰使、陇蜀四川行省参政。
1357年，明玉珍的老领导倪文俊阴谋杀害伟大领袖徐寿辉，被陈友谅杀死，没想到这家伙也是个野心家、阴谋家。1360年，陈友谅为了上位，杀死老大徐寿辉，谋朝篡位，改国号为汉，然后遣使持书来见明玉珍。
南方红巾军领袖徐寿辉。（资料图）
明玉珍得到老大被杀的消息后大怒，斩使焚书，三军缟素，为徐发丧，并命令部将莫仁寿镇守夔门，与陈友谅彻底决裂。又在重庆城南立徐寿辉庙，春秋祭祀。随后，他在重庆称王，名“陇蜀王”。
明玉珍早就觉得陈友谅这家伙有问题，“谋为不轨，驱除异己”，两年前就上表徐寿辉揭发过他的罪行。陈友谅气惨了，派刺客陈亨等暗杀明玉珍，结果没成功，只好乘明玉珍征广安的时候，杀了员外鲍玉等七人后回去交差。
1363年，在参谋刘桢（泸州人，元进士）的劝进下，明玉珍正式称帝，国号大夏，年号天统，建都重庆，并立妻彭氏为皇后，子明升为太子。
明玉珍信仰明教，生活节俭，不吃肉，不喝酒，不纳嫔妃彩女，不搞三宫六院。即使当了国家领导人之后，也依然保持着艰苦朴素的无产阶级革命传统和优良作风。
明玉珍把皇宫设在原巴县官署的老房子里（现渝中区巴县衙门一带），完全不搞装修；朝廷设在长安寺（现渝中区新华路重庆25中校舍），一切因陋就简；接待外宾、使节的国宾馆则设于治平寺（现渝中区罗汉寺），因为国宾馆关系到国家的形象，而这里窗明几净，条件稍微好一点。
1940年的重庆长安寺。（资料图）
明教本名摩尼教，公元3世纪中叶由波斯人摩尼创立，唐代传入中国，因崇尚光明，反对黑暗，称之为“明教”。后逐渐成为底层人士对抗朝廷、组织起义的工具，最著名的就是北宋末年的方腊起义。由于长期受到朝廷打压，行踪诡秘，所以江湖中人对其知之甚少，加上明教提倡不吃肉、不喝酒，行事异于常人，所以被人称为“魔教”。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》就是以明教为背景写的，他认为明太祖朱元璋也是明教徒，明朝国号即来源于此。朱元璋建立明朝后，翻脸不认人，取缔了明教。
建国后，明玉珍实行“轻徭薄赋”的政策，免除了元朝的种种苛捐杂税，一年收成只“十取其一”，徭役全免。他还实行屯田制，满足军需之用，减轻老百姓的负担。一时间大夏政权“礼乐刑政，纪纲法度，卓然有绪”，使川渝等地在乱世之中获得了一份难得的安宁。
明玉珍称帝后，派遣使者与朱元璋交好。朱元璋回信给明玉珍说，愿与大夏结为三国时代孙刘联盟那样的兄弟伙，唇齿相依，只相爱不相杀（“予与足下实唇齿邦，愿以孙刘相吞噬为鉴”）。
1366年2月6日，明玉珍因病含恨而死，年仅38岁。他死前大呼：“元虏未遂，余志不能遂也。”临终还留下遗嘱，叫臣下固守川蜀，勿进取中原。
明玉珍的龙袍（复制品）。
明玉珍去世后，谥号“钦文昭武皇帝”，太子明升继位，改年号为开熙。明升当时只有10岁，尊母亲彭氏为皇太后，垂帘听政。
由于明升年纪尚幼，太后彭麻麻又hold不住，高层开始争权夺利，大夏陷入了内乱。右丞相（相当于总理）万胜与知枢密院事（相当于国防部长）张文炳不和，暗中派人杀死张文炳。张文炳曾善待明玉珍的养子明昭，明昭又假托太后懿旨命万胜入宫，将其吊死。后明昭亦被杀。万胜死后，刘桢被任命为右丞相，3年之后也去世了，大夏国势日衰。
1368年1月23日，朱元璋在南京称帝，国号大明，年号洪武。两家的关系顿时变得微妙起来，大夏成了朱元璋的眼中钉肉中刺。
当年10月，明升派使者恭贺朱元璋攻克元大都（今北京），12月朱元璋遣使答书：“度德量力，审机观变。”意思是你们看着办，你懂的，哼哼。
第二年，朱元璋派遣使者到重庆劝降，明升不从。洪武四年（1371年）春，朱元璋终于忍不住了，派汤和、廖永忠、傅友德等领兵攻打重庆，夏军溃败。
位于江北城中央公园的明玉珍皇帝陵。
1371年6月21日，大夏第二代皇帝明升和太后彭氏率文武百官于朝天门投降，夏国灭亡。重庆被改为重庆府，隶属于四川布政使司。朱元璋封明升为“归义侯”，在南京赐府第。
1372年正月，朱元璋听说明升老是不嗨森，还经常发bia言（“居常郁郁不乐，颇出怨言”），担心夜长梦多，于是将其徙居高丽，实际上就是流放。
总的说来，明玉珍的口碑还是不错的。明朝大臣、大V方孝孺对明玉珍在重庆期间的工作给予了高度评价：“夏主幸致躬行俭约，兴文教，辟异端，薄税敛，一方咸赖小康焉。历年虽不永，民至今感叹焉，不能文词间尽其贤也。”
清朝重臣张廷玉的评价是：“明玉珍素无远略，然性节俭，颇好学，折节下士。”
清朝名臣傅维鳞说明玉珍“风情慷慨，仁心义质，宏图雅节，有足称焉。”
3.
1982年3月30日，位于江北城的江北区上横街重庆织布厂扩建工地上，工人们正在忙碌地施工。突然，巨大的挖掘机被一整块石头挡住了去路，随后施工现场传出一阵惊呼：“挖出古墓了，挖出古墓了！”
明玉珍墓一点也不高大上。
有关部门接报后，派人进行了察看，以为是清代一般墓葬，并未引起重视，导致出土的棺椁、丝织品等遭到不同程度的流散或损坏。一些好奇的孩子将墓葬里的衣服用木棍挑了起来，更有好事者竟将衣服撕成一条一条的。衣服遇到空气后很快开始发黑，孩子们将碎得如破抹布一般的衣服随手一扔，连同工地渣土一起被送进了附近的垃圾场。
两天后，重庆博物馆的一位老专家来到现场，失声痛哭，说那些绸子可能是龙袍呀。于是赶紧把衣服碎片找回来，送到博物馆修复。专家们前后拼了半年多才完工，包括一件青色的青缎绣衮龙袍，三件黄色的黄缎绣衮龙袍。这是重庆境内唯一发现的真正龙袍，十分珍贵。
4月6日，墓葬中的“玄宫之碑”出土，完整无缺的碑文准确无误地证明此墓系元末著名农民起义领袖、大夏政权建立者明玉珍的皇陵“睿陵”。4月18日，田野工作基本结束。
明玉珍1366年在重庆驾崩后，史称“葬于江北”或“江水之北”，但究竟埋在哪里，谁也不知道。这一重大的考古发现，标志着沉睡了616年的明玉珍皇陵终于重见天日。
明玉珍皇帝陵。
据现场考证，明玉珍墓为长方形竖穴石坑墓，内有一棺一椁。椁用香榧木制成，出土后仍有香气。内棺用柏木制成，结构、形制与椁大致相似。
睿陵的出土文物中还有铭旌、画幡、棺帷、金银器和丝织品，其中金银器有金杯一只、银锭两枚。整个陵墓格局不大，随葬品也比较简陋，应该跟明玉珍信奉明教、提倡节俭有关。
睿陵中最具史料价值的文物，就是前面提到的“玄宫之碑”。碑文共24行、1004字，作者是刘桢，详细记载了明玉珍加入红巾军、攻入重庆及称王、称帝的全过程，披露了许多鲜为人知的秘闻，弥补了许多史学上的空白，是研究重庆地方史和元末农民战争史，尤其是明玉珍及大夏政权历史极其珍贵的第一手材料。
明玉珍墓出土的“玄宫之碑”。
明玉珍睿陵与重庆大佛寺南北对望、遥相呼应，是重庆地区现存的唯一皇帝陵，也是全国罕见的农民起义领导人墓葬。睿陵的发现，不仅是上世纪80年代重庆考古界的重大成果，也是中国史学界的大事件，澄清了史学界和文献中一些众说纷纭的记载。
1983年12月，重庆市政府将睿陵列为重庆市重点文物保护单位，1986年拨款修建了明玉珍皇帝陵陈列馆。2009年开始闭馆维修，2013年3月重新对公众开放。如今，明玉珍皇帝陵和同处江北城中央公园内的德肋撒天主教堂，成了重庆的婚纱摄影胜地。
在明玉珍皇帝陵旁拍婚纱照的新人。
出人意料的是，睿陵的发现，在韩国也引起了极大的轰动。
据韩国历史记载，1372年，明升迁居高丽后，次年娶高丽总郎尹熙宗之女为妻。从此，明氏后裔在高丽繁衍生息了600多年。据明氏家谱记载，目前明氏在韩后裔有近4万人，在朝鲜有近2万人，此外还有一部分散居海外。
韩国历史还记载，明升与朝鲜王朝太祖李成桂交情颇深，被李成桂封为“华蜀君”，享受“忠勋世禄”。明升之母彭氏去世后，安葬在朝鲜松都万寿山的肃陵，并建有祠宇。
由于南北分裂，在韩明氏后裔无法前往肃陵进行祭奠。1973年，在韩明氏家族在汉城成立了“明氏大宗会”中央宗亲会。多年来，他们从未停止寻根之旅。
韩国明氏后裔每年都要组团到重庆祭祖。（资料图）
明玉珍睿陵在重庆被发现后，在韩明氏后裔欣喜若狂、激动万分。1995年4月，韩国明氏宗亲会成员经过近十年的努力，终于组团赴重庆江北城祭祖。他们在睿陵前长跪不起，泪流满面。600多年的颠沛流离和苦苦寻觅，终于尘埃落定！
2001年，韩国明氏大宗会将明玉珍驾崩日——农历二月初六定为祭祖日。此后，每年都有韩国明氏大宗会祭祖团到重庆明玉珍皇帝陵参拜祭祖。
2008年3月13日（农历二月初六），韩国明氏大宗会祭祖团一行57人在会长、韩国前农业部部长明宜植的带领下，到重庆江北城参加第15次祭祖活动。
重庆大佛寺已经被关闭。
2016年11月3日，参观明玉珍皇帝陵陈列馆后，我再次来到了对岸的重庆大佛寺。由于年久失修，大佛寺早已关闭，大佛下面也被铁皮围挡围了起来，人们只能在马路对面烧香拜佛。
重庆大佛寺历史上曾经气势恢宏，香火兴旺，如今已经残破不堪，只剩下重庆大佛和五佛殿。大佛的左后方是寺庙大门，门前立着两排共十根蜡烛雕像，这在寺庙中非常罕见，应该跟明教拜火、崇尚光明有关。
大佛寺大门口的蜡烛雕塑。
重庆大佛的前后，是南滨路通往洋人街的马路，车水马龙；外面是滚滚长江，轮船穿梭往返；上面是大佛寺大桥，车来车往；再上面是重庆的空中走廊，飞机进进出出。夕阳西下，遥望对面的明玉珍皇帝陵所在地江北城，顿生今夕何夕之感。600多年在大佛的眼里不过是一瞬间，但人世间却经历了太多的沧桑。
重庆大佛阅尽人间沧桑。
（本文图片除资料图外均由张梦云拍摄。）
（巴渝古文化）
重庆大佛寺：神秘大佛背后的王朝秘史
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