重庆珍档丨麻城孝感，真是重庆人的共同故乡吗？
这句话有点拗口：重庆人大多数都不是重庆人。
重庆应该是国内少见的移民城市，大部分世代居住在重庆的老重庆人，祖籍都不是重庆，我们是飘来的移民后代。从秦汉到现在，重庆历史上一共出现过七次大移民，号称中国之最。重庆人的老祖宗们，可真不安分！
我听好多老重庆人讲过，他们的祖籍和我一样，都来自湖北麻城孝感，居然这么多老乡。我一直想，要是搞个孝感同乡会，估计这会是重庆最大的同乡会，不会低于1000万人。
但是，随着身边的孝感同乡越来越多，疑问也越来越大，区区一个乡，在清初，撑死也就几万人，就算全部搬空了，而且全部到的是重庆（事实上很多四川人也一直认为自己祖籍是孝感），也不会这么多人吧？
必须好好琢磨一下。
把麻城当做自己的故乡，这是从明朝就开始的传说。
明崇祯年间泸州官员发布的《招民榜文》中，就有“国初，亦移麻城孝感之民，以实富（顺）、荣（县）”的说法。
但是，来自麻城的移民实在太多。康熙七年（1667年），四川巡抚张德地就非常纳闷，在给康熙皇帝的报告中，他说：“查川省现存孑遗，祖籍多系湖广人民……地方所以见存之民，祖籍湖广麻城者更多，然无可稽考。”那时还没有开始第二次“湖广填四川”（第一次大规模的湖广填四川，是在从明初开始），但已经有很多老百姓自称来自湖广麻城。所以有句老话：湖广填四川，麻城占一半。
这种关于麻城故乡的重庆人集体记忆，已经沉淀了几百年。湖广会馆里面，有一副珍藏的楹联，清楚记载了这种集体记忆：会岷沱数千里，波涛自泸水东来，庙貌重看辉日月；历明清六百年，统绪溯麻城西上，宗支繁衍遍川黔。大概意思是说，俺们湖广人在明清六百年间，从麻城西行，现在后裔已经遍及川黔。
更多的重庆人，祖籍则细到麻城县孝感乡。
巴县刘氏。2006年重修的《刘氏族谱》称，先祖是元末避战乱，“从湖广武昌兴国府慈口乌岩镇苦竹街西迁，经湖广麻城孝感乡洗脚河入川”；
涪陵汪氏。同治十一年《入川始祖仁甫公传》记载：仁甫公“生于湖北麻城孝感乡汪家街之洗脚河”；
万州范氏。民国年间修《范氏族谱》记载：其祖范永忠于明洪武二年由麻城孝感乡高家堰洗脚河入川，一行达1200多人；
江北姜氏。2001年修《姜氏族谱》转引道光21年谱序，称“明德公”于元明宗五年（1332年）迁“北楚黄州府麻城县孝感乡”，三代后，明初入川，住在江北长沟这个地方。
这些族谱，指明先祖来自麻城孝感。
还有些族谱很好玩，虽然也自称来自孝感，但是他们笔下的孝感却天南海北。
合川张氏，称来自“湖广德安府孝感乡”；
合川永里李氏，称来自“湖广汉阳府孝感县”；
江北鄢氏，称来自“湖北长沙府麻城县多街堰孝感乡”；
还有好些是来自“湖南永州府零陵县孝感乡”。
从现有明清移民档案看，族谱中记载来自麻城的移民，占整个重庆地区外来移民总数的25%。而人云亦云，自称来自麻城的更多。
连前国家主席杨尚昆也犯过类似错误。杨尚昆回忆：“杨氏家族是哪个省移来的？过去我一直认为是从湖北孝感来的。1987年，第一次回到家乡潼南，县里正在修新县志。我这才知道双江镇杨氏家族的源流。据记载，我们这一族的远祖杨文秀，原籍江西吉安府泰和县，南宋末年曾在湖南永州零陵县当县令。第二年，宋亡，不能归籍，就在湖南辰溪县定居。清康熙三十五年（1696年），杨文秀的后裔光字辈的堂兄弟三人，先后来到四川，沿涪江北上，分别在蓬溪、遂宁、江油三县落户”。
湖北有两个孝感。一个是现实中的孝感市，离武汉仅60公里。这个孝感显然不是重庆人祖籍的那个孝感。另外一个传说中的孝感，在麻城。
麻城，位于湖北东北部鄂豫皖三省交界的大别山中段。
据考证，麻城确实曾经有个孝感乡，但那是明朝初年的事情。
明朝以前，没有孝感乡，但是在明初，曾经短暂地出现过孝感乡这个地方。康熙九年（1669）的《麻城县志》记载，麻城曾经有过四个乡：太平、仙居、亭川和孝感。但是在明成化八年（1472），孝感乡就被并入仙居。嘉靖四十二年（1563）建立黄安县（现红安县，著名的将军县），仙居的一大部分又并入黄安。所以，那个著名的孝感乡的地盘，从明朝后期就大部分在红安县，少部分留在麻城。
一个明朝就撤并了的山区偏远小镇，怎么成了明清两代上百万移民口中的共同故乡？尤其是进入满清后，孝感乡已经消失近百年，为什么这么多人还把它当故乡？
这个问题百年前就有人发现。民国版的《南溪县志》作者就大为不解，在县志中，这位聪明的作者质问：现在来自湖广的家族，都说自己是麻城孝感人，算人数，就算这个乡全部人都搬空了，也不会有这么多嘛。更奇怪的是，这么多孝感人，为什么都搬到川南南溪来，四川这么大，何处不可去？
这位可爱的县志作者估计没有怎么出来旅游，不然他会发现，何止南溪，全川、全重庆，满山遍野都是孝感人。
从现存的家谱资料看，重庆人当中，无论是宋代移民，还是明清两代移民，都大量自称是孝感人。但是，几乎可以断定，宋代（那时孝感这个地名还没有出现）和清代都是假的。
问题来了，为什么这些人不冒充北上广深大城市的人，偏要冒充那个偏僻小地方的人？此中一定有名堂。
依我看，原因有三：
一、 麻城孝感正好是明朝移民川渝的集中转运点。和民国时期的《南溪县志》一样，民国《忠县志》的作者也发出疑问：“区区一县一乡之人，何得有如此之多？”然后自问自答：考证湖北《通志》，明洪武初年，朱元璋安排江北各省难民集中在麻城孝感，待命移川。其中山东、河北各地都有，不止是湖广一省之人。这些人到了四川、重庆，人们问来自哪里，一个个老老实实回答：来自麻城孝感。久而久之，就都把麻城孝感当做故乡了。
二 、 当初确实有一批孝感人来到四川、重庆。光绪八年的《麻城县志》记载，明嘉靖三十五年（1556）麻城有14.8万人，到万历四十七年（1619）还有11.6万人，这个数据到清初都没有大的变化，几十年战乱后，清初还有人口11万。也就是说，明朝中叶的60多年间，麻城突然消失了至少3.2万人（这可不是小数目，占了麻城总人数21.8%）。由于从元末明初开始的第一次湖广填四川，势头一直持续到明末，加上这期间麻城一带并没有大的战乱灾害事件发生，所以可以大胆猜测，这3.2万麻城人，很可能是受大量集中在孝感转运川渝的移民影响，也随大流，陆续搬迁到了四川、重庆一带。
同时，正因为孝感乡的大多数人搬走了，才导致人烟稀少的孝感乡被合并进仙居乡——这种因人口大量减少而导致区域合并的事例，不是个案，比如铜梁、安居就因为人口稀少，在清初曾经被合并进了合川。
3万多孝感人，陆续来到地广人稀的四川、重庆，一下子就成为一个庞大的势力，被铭刻进了川人的集体记忆。
三 、 冒籍麻城孝感的则占大多数。由于短时期内大量麻城孝感人涌入，必然形成庞大势力，以至于后面从湖广入川、渝之人，也纷纷冒籍孝感，以便获得前辈、同乡的帮助。
还有一部分冒籍者，本来是本土土著，明清之交战乱频仍，纷纷或外迁、或上山躲避，一个个跑得飞快。战争平息后，又迁回原籍，为了利用当时清政府“湖广填四川”的优惠政策（给移民送银子、送土地），这些老重庆人灵机一动，也冒籍孝感人，向政府要移民补助政策。
随着时间推移，到现在，麻城孝感就和山西洪洞县大槐树一样，成为明清两代移民的集体回忆，并以讹传讹地得到传播和固化。
这就是不少重庆人祖籍孝感的秘密。
（水煮重庆）
原标题：麻城孝感，真是重庆人的共同故乡吗？
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