重庆珍档 | 重庆也有“兵马俑”， 小巧玲珑全国罕见
说起兵马俑，大家都会想以西安的秦始皇兵马俑，其实我们重庆也有。只是重庆了土的兵马俑较小，被称为“小兵马俑”，地点就在铜梁。
走进铜梁博物馆“小兵马俑”陈列室，500余件石俑或捧盆，或牵马，或抬轿，吹号击鼓，列队出行，真实再现了明朝时期的生活场景。
铜梁明代石俑数量全国唯 一
“小兵马俑”是对铜梁所出土的明代墓葬中的石刻仪仗俑的俗称。目前仅在铜梁地区明墓中大量发现，是铜梁众多出土文物中，最具有地方特色的随葬明器。自1973年至今，已在近70座明墓出土这种仪仗俑，出土数量达500余件。
铜梁石刻仪仗俑以小巧玲珑、造型生动、雕刻细致、巧夺天工的艺术魅力，生动形象地再现了明朝官宦人家的生活场景，堪称国内仅有，巴渝一绝。因此于1996年5月11日被国家文物局专家鉴定组朱家晋、杨伯达等16位专家鉴定为国家一级文物。
俑，是中国古代丧葬中使用极为普遍的一种随葬明器，产生于中国古代“事死如事生”丧葬理念。但到了明代，一般情况下墓葬已不随葬俑像，只有少数王公高官的墓中有仪仗俑的随葬。
“而像铜梁这样，出土明代石俑数量之多、规格之高，为全国绝无仅有。”据铜梁区博物馆馆长张泽春说。
铜梁出土石俑最具巴渝民间特色
原铜梁博物馆馆长叶作富认为，用石俑随葬，是明代中期铜梁一带官僚、地主阶层流行的葬俗。
这些石俑神态各异，栩栩如生。从形态上可分为骑马俑、牵马俑、吹奏俑、呜锣俑、肩舆俑、侍从俑、抬物俑、持物俑等；从年龄上可分为儿童俑、青年俑、中年俑和老年俑；从身份上可分为吏俑、文俑、武俑、侍（仆）俑等，是一批全国仅有的最具巴渝民间地方特色的文物。
俑作为一种随葬品，是古人丧葬观念的产物，直接反映了当时的丧葬制度和丧葬礼仪，同时也可窥见古人的生活习俗、衣着习惯。这些石俑为我们提供了研究明代铜梁地区葬制、葬俗、雕刻工艺、服饰、礼仪等方面的详实资料。
“小兵马俑”比秦俑造型更传神
在众多俑像中，有轿夫、婢女、乐师、侍从、武士等被视为“下人”的普通老百姓，也正是通过俑的这种性质，才使这些形象得以保存下来，呈现在世人面前。这一尊尊造像，俨如一幅幅照片，永久性地完整记录了几百年前他们生活的真实情景。
铜梁石俑只有秦俑的一只脚掌或手掌般大，以精雕细琢、小巧玲珑著称。沈氏墓中的八人肩舆俑，在一块长41厘米、宽25厘米、高16厘米的石料上镂空透雕出八名轿夫、两名侍女抬附着一乘大轿，连轿夫的鞋子掉了扯鞋的情节都表现得惟妙惟肖，工艺之精湛令观者瞠目结舌，赞叹不已。
从制作工艺上看，秦俑是陶制品，而铜梁仪仗俑是石刻品。陶俑制作不易，石雕制作就更难了。
秦俑穿戴单一，服饰不多。而铜梁仪仗俑穿戴丰富，品类繁多。人物造形生动，千姿百态，传情入神，这是秦俑所不具备的。
女轿夫俑全国少见最新奇
铜梁明墓中出土的石俑中，有一组女轿夫俑，很是让专家称奇。
男性轿夫很普遍，女性轿夫却很少。古时，女子需要裹足，以“三寸金莲”为美，“三寸金莲”的女子理论上是不宜从事抬轿这种重活的。明代石墓中出土的女轿夫俑，反映了当时什么样的社会背景呢？
据专家介绍，唐宋时，管家无男丁，也就是无夫无子而由妇女为户主的家庭叫女户。这女户要是贵为王侯将相级别，出行靠肩舆代步，那伺候她们的轿夫就不能由男性担任，而为女性。
明初，太祖朱元璋下令，“取福州女轿户”到南京服役。当时，闽南一带，民风纯朴，礼法不拘，女子没有裹足，有闽南妇女以抬轿为职业。明代，女轿夫主要供宫廷大驾、婚礼、选妃及亲王、各公主婚配所用。洪武之后，女轿夫们就多不见于正史之中了，只在一些皇子公主婚礼中，仍有专职负责抬凤轿的女轿夫偶尔出现。
京城北迁之后，宫中肩舆大多开始驱使内宦，而宫外轿户则应差达官，只由男性服务，因此，宫廷女轿户逐渐成为了一种夕阳产业，成为宫廷礼仪中一项配套差役。然而，明中后期，女轿夫在民间反而更为多见起来，开始出现在大家人户的后宅闺园中，为遵守礼法的豪族内眷服务。
上游新闻-重庆晨报记者 杨野