重庆掌故| 青木关温泉寺:抗战时期的国民政府教育部驻地
梁滩坝地处缙云、中梁两山之间，属巴县西里富庶之地，方圆两百平方千米，虎溪河、梁滩河流淌灌溉，农耕稻作发达，是古代巴县鱼米之乡。因其地势平坦田园风光秀美，为历代文人踏青游览名胜之处。
（青木关老关口）
青木关温泉泉眼四布，古代为重庆府北温泉（北碚）、南温泉（南岸）、东温泉（江北统景）、西温泉（璧山县）四大温泉之间，因森林密布，虎豹出没，且青木关为历代兵家驻地，未施利用。
青木关温泉寺位于青木关宝峰山上，初建于北宋元丰年间（1078—1085），北宋宣和五年（1123）温泉寺大钟铸成始告建成。明清两代均有修葺、增补，迄于抗战时期成为国民政府教育部的驻地，由重庆名刹一跃而为中国教育文化中心，也成为近现代中国文化史的一部分。
温泉寺的始建有一个传说，“世传在昔有蟒为妖，扰害民物，时大茆真人经其地，以术驱之，而后人获安堵以居。害既平，立寺于山之麓，因地有温泉，遂以名”。古代名寺创建多有神怪传说，温泉寺因除蛇而兴，也属于这类传说。
有史可考的温泉寺始建者是一名叫志公的高僧，北宋元丰年间，他在宝峰山上修建了温泉寺。南宋绍熙年间（1190—1194），海会寺（位于沙坪坝区凤凰镇）的新建展现了梁滩坝在两宋时期经济持续发展的状况。
宋末元初，以及元末明初的战争给巴蜀地区的经济造成了严重破坏。宋末至明初时期，温泉寺也曾经因为战争而遭破坏，自志公建寺而后，温泉寺再次有明文描述已是明宣德七年（1432）。这一年，一个名叫真金的僧人修复了“倾圮几废”的温泉寺，并“塑如来、罗汉诸像，金饰辉煌，照人目睫”。
真金之后，缙云山崇教寺（缙云寺）禅宗僧人永刚、祥海师徒，先后掌温泉寺，在附近居民的支持下，“复建天王殿，说法、香积二堂，前后丹墀、东西两廊以及山门、桥道，凡所阙略，悉皆增置，备极完美”。
从宣德七年始，经历三代主持增修，温泉寺规模已相当宏大。温泉寺的修复和完善，同时也展现了明代青木关一带经济恢复发展的历史历程。
明代温泉寺已不是单一的佛教文化的传播地，同时也是文教场所。明代巴县名士江朝宗于明正统十二年至景泰元年（1447—1450）曾在温泉寺读书，并于景泰二年中进士，官至翰林侍读学士，弘治十年（1497）告老还乡后，常往温泉寺游历，并应温泉寺主持祥海之邀作《重修宝峰山温泉寺记》，叙述温泉寺的创建、传承历史。
至于抗战时期，1939年重庆“五三”、“五四”大轰炸后，梁滩坝被划入“国民政府中央机关迁建区”，国民政府教育部由重庆市内迁移至青木关温泉寺中办公。温泉寺由此成为抗战时期大后方教育的核心所在。由于教育部的迁入，温泉寺也留下了众多教育文化名人的足迹。
（沙坪坝微政务）
原标题：鱼米之乡梁滩坝——青木关温泉寺
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