古代书院你了解多少？重庆全面梳理儒家文化遗产

　　南川尹子祠即历史上的海鹤书院 南川区文管所供图

　　江津聚奎书院大门▲

　　江津聚奎书院内景 聚奎中学供图

　　以书院、文庙等文物为代表的儒家文化遗产，在重庆还存留多少？那些随着时间消失的儒家文化遗产，曾在历史上留下了哪些印记？昨日，记者从市文物局了解到，目前我市正在对儒家文化遗产基本情况进行一次全面梳理。请跟随记者来进行初步了解。

　　唐代：大足创建最早书院

　　书院是古代的民间教育机构，原由富人、学者自行筹办，后由朝廷委派教官、调拨田亩和经费，逐渐具有半民半官性质。

　　重庆大学陈蔚、胡斌等编著的《重庆古建筑》介绍，据史料记载，重庆地区最早的书院出现在唐代，为大足县“南岩书院”，始创于唐贞观年间。

　　到宋代，重庆地区先后建立书院14所，是重庆地区教育发展的重要时期，书院教育也已形成制度。比如，奉节静晖书院、涪陵北岩书院、巫溪凤山书院、万州宏文书院等皆为这期间设立。江津知县冯忠在县治西十五里建五举书院，为重庆已知最早的宋代书院。

　　元代时期，大批宋代书院被毁，仅涪陵北岩书院尚存。至明代，书院再次有了复兴发展机会。据统计，明代重庆共建书院20所。

　　清代：重庆有书院百余所

　　《重庆古建筑》提到，清中期以后，官学化的书院再次成为政府“赖以造士”的主要场所。从乾隆至光绪时期，重庆共有书院173所。其中，建于乾隆时期的丰都鹿鸣书院、大足棠香书院、永川锦云书院、酉阳龙池书院，以及建于嘉庆年间的秀山凤台书院、万县太和书院、巴县渝州书院的规模较大。

　　光绪二十七年，清政府颁布改书院为学堂的诏令，重庆大多数书院改造为中小学校，成为近现代重要学府的前身，比如重庆第七中学的前身即重庆东川书院，江津聚奎中学的前身即聚奎书院，涪陵北岩书院的主体现在是涪陵十三中学。

　　存留：江津聚奎书院完好

　　重庆历史文化名城专委会秘书长吴涛表示，目前我市存留的古代书院已经很少，主要有江津聚奎书院、南川海鹤书院、涪陵北岩书院等。

　　其中，始建于清同治九年的江津聚奎书院，是重庆现唯一保存较完好的清代山地园林式书院，主体建筑为二进四合院布局，以中轴对称的方式串连仪门、讲厅、后厅（祭堂）及斋舍。建于20世纪初期的石柱洋楼由39根石柱构成，也是江津境内第一座西式教学楼。清末，聚奎书院改制为聚奎中学。

　　时至今日，聚奎书院的大部分建筑都还在作为学校功能用房。作为重庆市重点文物保护单位、市级风景名胜区，聚奎中学可供游客参观，一张门票就能进入校内感受百余年前的书院风采。

　　功能：讲学藏书还要祭祀

　　古代书院最基本的功能可归纳为讲学、藏书和祭祀三大部分，建筑核心有讲堂、藏书楼、祭祀祠宇。有的古代书院也有“学生宿舍”，为生童提供休息和住宿，被称为“斋舍”或“书舍”。此外，还有支撑学校收入的学田作为附属。

　　《重庆古建筑》中提到，书院的祭祀对象与官学有所不同。官学的祭祀突出尊孔。书院的祭祀则显得多种多样，但主要以学派师承为重，所祭祀的多是鸿儒巨学以及为地方文化教育事业作出贡献的官宦乡贤，具有明显的地域风格。

　　例如，涪陵北岩书院主要祭祀程颐及两位弟子尹和靖、谯定；合川濂溪书院专门祭祀周敦颐；万州区的白岩书院供奉李白和黄庭坚两位大文豪，他们都曾在万州留下足迹和墨迹。

　　其中，涪陵北岩书院位于长江北岸的北山坪南麓，是北宋著名理学家程颐贬放涪州讲学之处，书院里的点易洞曾是他注释《易经》之地，名震一时。现存文物古迹多处，主要包括钩深堂、点易洞、碧云亭、诗画廊、三畏堂、洗墨处、致远亭。

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　　璧山文庙保存完好

　　据史料记载，古代重庆城有重庆府文庙和巴县文庙。重庆府文庙位于旧城临江门内，在抗战时期已被日军完全炸毁，仅留下夫子池这个地名。巴县文庙位于县庙街，也就是今天解放东路的位置，新中国成立后在原址设立重庆第二十六中学。这两处重庆城内的文庙都已在历史中湮灭，只能通过老照片、文献记载追寻印记。

　　《重庆古建筑》中记载，目前我市保存较好的文庙尚有璧山文庙、武隆县文庙、奉节县文庙、涪陵藺市文庙等。

　　其中，璧山文庙是重庆市级文物保护单位，现保存完好。璧山文庙始建于南宋绍熙年间，历时十余年建成，清代中后期又历经多次补修。历代以来，此庙朝拜者众多，每届县官上任亦必来此庙朝拜孔子神位。目前，璧山文庙建筑现存大成殿、厢房、崇圣祠以及重新修复得棂星门，总占地面积1240平方米。