来了就是重庆人，这个古镇的居民并不是土生土长的巴渝人家
我奶奶姓曹，江津仁沱人。
小时候家里开了个烤酒铺子，叫鑫盛祥，卖一种叫红毛烧的酒。据她说，比江津老白干不输。 逢着赶场，还要担去附近的场镇上卖。
她去的便是真武场。
客而家焉
真武场是个典型依山傍水的古镇。
西面有綦江河绕场而过，东面靠着龙脊山郁郁葱葱。
真武场格局
古镇面积不足1平方公里，只有四五条街巷。
和别处不同，真武场的居民并不是土生土长的巴渝人家。
而是随着“湖广填四川”运动，定居在此的湖、广、闽、粤、赣等籍的客家人。
九宫十八庙
随着家业渐兴，这些异乡人追亲寻祖之情日增。
人们于是修建同乡会馆，方便彼此照应联络，也寄托对故乡的眷恋。
真武场现存的三个宫分别是南华宫、万寿宫和天上宫，均建于清代。
是老乡们聚会、议事、朝拜、庆典的重要场所。
华南宫 ，是广东会馆，祭祀华南老祖，保存最为完好。
华南宫大门
大门内是开阔的四合院，平铺着光滑的青石板。
正厅大堂十分高大，主楼有10余米高。用整根的木柱支撑，颇具气势。
华南宫大厅
往大门方向回望，是个戏台，两侧为厢房。入口右侧有两口水井。
华南宫戏台
俯瞰华南宫。
俯瞰华南宫
天上宫，是福建会馆，祭祀妈祖娘娘，又叫天后宫或妈祖庙。
山门上的楹联至今清晰可见：崇封溯宋元以始；钟灵在闽蜀之间。横批为“天开福运”。
天上宫
撰写楹联的是祖籍福建的钟云舫，人称联圣。真武场好些楹联都出自这位才子之手。
万寿宫 ，是江西会馆，祭祀许真君。大门宽厚古朴，面江而开。
万寿宫
大门两侧的楹联：“玉诏颁来万古长留忠孝；金丹渡出一家都是神仙” 。 横批为“福荫西江”。
万寿宫
湖广人修建的禹王庙，尚存一角，只残存石头柱基。
禹王庙的石头柱基
陕西人的三元庙，则成为了真武小学，现已无迹可寻。
小学旁是一片柑橘园，正值丰收。
柑橘园
负责民间断案的灵官祠，也早已失去了往日的辉煌。
一楼一底的夹壁房，与普通民居无异。
灵官祠
真武古渡
真武场的繁华，离不开綦江河。
作为“川盐入黔”的水路商埠码头，真武场连接着川黔两地。
贵州人的山货、药材，四川人的盐和布匹，都在这里交易。
真武古渡
如今的渡口繁忙依旧。
再靓的机车少年，也得老老实实坐船渡河。
渡口的石梯很陡，几乎是直上直下。
一块钱的船票很多年没变过。
“等大桥通车，我就彻底不做了。”撑船的大姐说。
民国豪宅
除了客家会馆，真武场还有两处民国时期的建筑。
透过两处豪宅，可以想象出当年的繁华与热闹。
欧式大宅，是当地乡绅吴俊泽的住宅。
穿斗式砖木结构，宅门仿欧式建筑。入口处设柱出头石牌楼，条石屋基，顺应地形而建。
吴俊泽住宅
马家洋房则是由福建移民而来的马氏家族修建。砖木结构，四面券廊。
马家洋楼
每个洋楼都配有一段凄美的爱情，马家洋楼也有一个马二小姐和农家小伙私奔的故事。
马家洋房曾经有5层高，在大跃进时期，拆了两层用于炼钢。
如今变成了一个调料加工厂。
来了就是重庆人
古镇上的生活节奏缓慢。
麻将、川牌、象棋、十字绣，都是消磨时光的好方式。
青色的綦河水，依然缓缓的流过真武场。
如今这里的人，都称自己为重庆人。
原标题：客从何处来——真武场
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