90后大学生“穿越时空” 与屈原对话
27日，西南大学崇德湖“变身”2300多年前的楚国汨罗江，伟大的爱国主义诗人屈原，满怀忧愤，仰天长啸，准备投江自杀；一名两千三百年后的90后大学生穿越时空而来，和屈原对话……
师生自编自演微短剧致敬中华传统
微短剧《屈原归来》的编剧、导演，西南大学党委宣传部副部长郑劲松说，之所以借用流行的穿越剧形式，不是为了迎合当代青年的这种时尚爱好，更深次的寓意在于借这种形式呼唤屈原精神的归来，表达屈原精神永存的意思。
郑劲松说，微短剧剧情其实很简单，屈原满怀忧愤，准备投江，在一旁作为屈原“美政思想”的“湘夫人”的舞蹈表演，其实是表达屈原心中对国家美好的留恋与不舍；两个概念性的奸臣，一个劝他投降，一个劝他逃跑，实际上是陷害、污蔑屈原的一众奸臣、小人的聚合体，表现了屈原当年所生活的楚国日益没落、腐败的政治生态；90后大学生出现劝住屈原，引导屈原穿越历史，先后来到抗战时期的重庆，看到当年郭沫若先生创作的话剧《屈原》，看到当年在重庆发起设立的中国诗人节，屈原感到自己的价值被唤醒、被认同；当继续看到当代大学生依然在诵读他的经典诗句，屈原大为感动，因而“复活”，回归到了当下的中国。
这样的设计，与一般的穿越剧的荒诞不经不同，主要是揭示屈原精神的不死，屈原归来，实际上一种价值的归来，一种伟大人格的重建。
抗战年代端午节曾定为诗人节
端午是纪念诗人屈原的节日，近年来，也有人建议端午定名为中国诗人节。其实，早在抗战年代的重庆，端午就被定为了诗人节，当时，曾连续举行隆重的诗人节庆典。
西南大学中国大后方历史文化研究中心常务副主任、党委宣传部部长潘洵教授介绍，1940年6月10日的端午节，中华全国文艺界抗敌协会在重庆举行纪念屈原的诗歌朗诵会。会上，郭沫若联合田汉、老舍、茅盾等文化名人发出倡议，把端午节定为“诗人节”，专门纪念屈原。此举在文艺界、史学界、教育界等各行各业得到响应，举行了规模盛大的纪念活动。
1942年1月2日至11日，郭沫若一气呵成五幕历史剧《屈原》，实际上是借饱受强秦凌辱的楚国，来暗喻正遭遇日寇侵略的中国之现状。文艺界全力以赴，选派金山、白杨、张瑞芳等明星日夜赶排，以使《屈原》尽早出现在舞台。4月2日，《新华日报》头版刊登以“四大空前”为广告语的消息：“《屈原》明日在国泰公演：中华剧社空前贡献，郭沫若先生空前杰作，重庆话剧界空前演出，音乐与戏剧空前试验。”4月3日，横空出世的《屈原》在重庆国泰大戏院隆重亮相，引起轰动，连续公演了十七天，座无虚席。重庆各报纷纷报道：“上座之佳，空前未有”，“堪称绝唱”。
潘洵说，当时的抗战文化活动影响深远，也诞生了《屈原》等优秀抗战戏剧。《屈原》的成功，也推动了抗战诗歌的发展，提高了当时中国诗人节的影响。潘洵认为，在微短剧中，再现“中国诗人节”，从恢复诗歌这种传统来讲有积极意义。
上游新闻-重庆晨报记者 林祺 实习生 应裕秋 通讯员 刘汭雪 吴映璇 摄影 李斌
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