重庆掌故 | 杜甫住过的这座三峡古城 已经永埋水底
奉节古城位于梅溪河与长江交汇的西侧，是奉节县治所在地。由于奉节古称夔州，人们也把奉节老城称为夔州古城。
清宣统元年（1909年）美国地质学家张伯林拍夔州古城
上世纪60年代奉节城一角
奉节城
奉节古城
奉节古城
古城奉节
古城渊源
奉节县最早立县的时间是公元前。当时，秦统一中国，于公元前277年得三峡，在奉节古城东的鱼复浦建立了鱼复县——即后来的奉节县。在此之前的春秋战国时期，这里即是鱼复国及古庸国地。明正德《夔州府志》载：夔州“周为鱼复国，春秋为庸国地，即庸国之鱼邑，厥后楚人、秦人、巴人分庸地，属于巴。”至于鱼复浦的位置，清乾隆《府厅州县图志》、清嘉庆《四川通志》有记载：“鱼复浦在县东二里”。
之后，鱼复县曾改名为永安县（蜀汉章武二年，公元222年）、人复县（西魏废帝三年，公元554年）。再由人复改名为奉节，是唐贞观二十三年（公元649年）。改名的原因是，朝廷为尊崇诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的品质，将县名由人复改名奉节。
奉节古城有多少年历史呢？
迄今为止，奉节古城究竟最早是什么时间所建，目前尚无确切资料说明。郦道元《水经注》载：“江水又经永安宫南，诸葛亮受遗诏处。其间平地可二十里许，江山迥阔，入峡所无。城周十余里，背山面江，颓墉四毁，荆棘成林，左右居民，多垦其中。”古代，梅溪河也称为大瀼水，它与长江交汇的西侧称为“瀼西”。郦道元文中所说的“城”，当是瀼西的奉节古城永安镇。据此分析，郦道元写《水经注》以前，奉节古城已具有城市规模。目前，学者们讨论郦道元《水经注》出书时间尚无定论，只能确定在北魏延昌四年（515年）至孝昌三年（527年）之间。即使按最保守计算，奉节古城至少也有1500年历史了。
由于地理位置的原因，县治中心由原鱼复浦的位置逐渐转移到白帝城。唐代武德二年（公元619年），朝廷改信州府为夔州府，在白帝城设总管府。县治记载，北周天和元年（公元566年）“县治由白帝城迁瀼西”。因此，可以肯定的是瀼西奉节古城最早作为县治，至少是天和元年。
历史上，县治曾在白帝城与瀼西古城永安镇之间变换过。史料记载，至元十二年（公元1275年）九月，元军攻破白帝城，宋朝守将王铎战死，白帝城被焚一尽。至元二十二年（公元1285年），迁府、县治于瀼西（永安古镇）的位置。从元朝至元二十二年之后，奉节县（府）治一直设置在古城永安镇，再无变迁。
最早的奉节古城以木栅栏为屏障，没有城墙。明正德《夔州府志·城郭》载：“府古无城，环立木栅。成化十年，始开筑城池，包砌砖石，周围九百七十五丈，辟门五座。”由此可知，明朝成化十年（公元1474年），郡守李晟始建砖城。当时砖城有五门，东门题为“瞿塘天险”；西门题为“全蜀咽喉”；大南门题为“纵目”（因左前有“武侯阵图”）；小南门题为“观澜”（因小南门左前方有“滟澦回澜”景观）；北门题为“肃威”。
明、清代夔州府图
正德七年（公元1512年），知府吴潜重建奉节古城。《夔州府志》记载，“正德七年，知府吴潜新创敌楼二座，串楼一百八十间，东门城楼久毁，办材重建。上南门曰薰德，下南门曰时阜，东门曰宾暘，西门曰来恩，北门曰肃威，俱吴公立额命名。”
清宣统元年（1909年）美国地质学家张伯林拍夔州西门及城墙
奉节古城所在地永安镇，由于古代是夔州府治地，故而古称夔州、夔府。2004年考古发现：永安镇遗址即为北宋夔州城故址；明清夔州城街巷与宋代街巷大体重合。
古城街巷
宋代的奉节古城街巷已有相当规模，据当年夔州太守王十朋夔州诗《十八坊》，知南宋时夔州城内有十八条街，依次名为：宣化坊、刑清坊、介福坊、弥节坊、皇华坊、兴儒坊、崇化坊、懋迁坊、兴龙坊、卧龙坊、庆丰坊、礼宾坊、通津坊、义泉坊、永安坊、折桂坊、知足坊，和风坊。
到了明代，夔州城内主要街道有五条：府前街、中街、前街、后街、南街。这五条街道组成城内交通的主干，每条街有若干坊，另外还有一些小街小巷。官府机构比较集中的主街上，人口比较稠密；靠山的住户交通不便，人口相对稀少；取水方便的井池周围，如利民池、文德池、化龙池等附近，民居比较密集。大、小南门城墙内，由于靠近长江，水路交通便利，更是商铺饭庄，鳞次栉比。
清朝，奉节古城已非常繁华，街衢齐备，寺庙众多。街道按九宫格规制，府衙前的街道通向城南，并与大东门与西门间的前街形成十字街。此外，还有府前街、府后街、大南门街、顺城街等大街均已形成宽阔的规模。自河风溪到大南门一带河滩之上，冬春季形成极为热闹的河街。传说，清代奉节古城内的寺庙有“九宫十八庙”。有人说这“九宫十八庙”是虚指，只是形容寺庙多。屈指算来，不算城东郊的社稷坛、山川坛，当时的寺庙还真不少：府圣庙、县圣庙、府城隍庙、县城隍庙、武庙、文庙、马王庙，药王庙、火神庙、龙神祠、文昌宫、纯阳观、白衣庵、开元寺、镇江寺、水府庙、杨泗将军庙、清静庵……
光绪年间奉节古城图
明末清初修建的清净庵大门
上个世纪，奉节古城变化较大。中华民国成立后，奉节古城街道名称有些变化。抗日战争中包括城门、府衙等古代建筑毁损严重。特别是1939年9月、10月，日本侵略军对奉节古城的多次疯狂轰炸，将经营了数百年、规模宏伟的夔州府衙门，毁于一旦。民国32年（1943年）县长曹葆章力排众议重整市容。至第二年，奉节街道全面展开施工，扩宽大东门、小东门、右营门、总爷坝、黄州街、走马街、十字街、西门街等主要街道。
清宣统元年（1909年）美国地质学家张伯林拍夔州城街道
清宣统元年（1909年）美国地质学家张伯林拍夔州小南门
清宣统元年（1909年）美国地质学家张伯林拍夔州江边
1919年奉节码头
中华人民共和国成立后，街道名称有所改变，文化大革命中街道名称又作了一些调整。
至三峡大坝蓄水，奉节古城有多少条主街？数一数：大南门路、人民路、中华路、宜兴路、红旗路、反帝路、和平路、大东门路、东风路、铁匠街、月牙街、华家街、干沟街、青石街、公馆街、新桥路、西坪路、西门路、环城北路、环城南路、小南门街、考棚街、解放路、曲尺拐、大西门街、西辕门、红卫路、广场北路、过街楼、大水井……
奉节城区图
1990年修建的奉节县委大门（原旧盐商府）
1990年修建的奉节县政府办公大楼
大西门夜市
农业银行大楼
右营街
西辕门
奉节古城有多少巷子，不知有无人统计过？如果细数起来，真难得一口气数完：九道拐、五道拐、三道拐、罗家巷、姚家巷、倒银坑巷、过街楼巷、羊市口巷、邵家巷、花墙巷、马家巷、玉皇阁巷、月牙巷、金家巷、殷家巷、老官店巷、屎巷子；城东小巷：张家巷、谢家巷、化龙桥巷、窝坑子巷、马家巷、协台坝巷、老电报局巷、火神庙巷、闹巴池巷；城西小巷：西门一巷、西门二巷、曲尺拐巷、盐店巷、三皇庙巷、罗家沟巷……
让我们在奉节古城中几条主要街道上散散步，理一理这些百年老街。
南门路（也叫大南门路、大南门街）是奉节古城最窄最古老的街道之一，从十字街口，一直延伸到大南门城门（依斗门）。由于大南门是进城的重要街道，此街由大南门而得名。此街以前也是石板路，路旁大都是茅草房。由于奉节古城以前的交通主要靠水路，此路正好在奉节码头（大南门码头）上岸处，为旅客进入县城的必经通道，故而商业繁荣。
南门路口
大南门街
由县政府大门至人民路口，清代称府正街、府门口街，民国时期称府正街，解放后称县政路，文革时期改为红旗路，81年开始重新称县政路。
县政路
鸟瞰县政路
人民广场这块地在民国以前是夔州府练兵习武的地方。由于夔州武官居协台衙门，由武官管理的练武坝子就叫协台坝。解放后，协台坝改名为人民广场。奉节县的大型社会活动、运动会、群众娱乐都在此广场进行。上世纪八十年代后，农业局、林业局、教育局、文化馆、体委、人大等单位，在广场边修建了单位公房。体委建灯光球场、游泳池、操练房、旱冰场，使广场的面积缩小不少。再后来，商业化的活动充斥着广场。
奉节上世纪九十年代人民广场（旧名协台坝）
人民广场
八一阅兵
广场北路
月牙街东接县政路，西齐大水井。由于街道形状似新月，得名月牙街。月牙街70年代还是石板路，后来才改造成混凝土路。原石板路时，人在石板上行走，下面传来空洞的声音，石板下应该是排水沟。80年代后，街两边有国税局、财政局、水电局、民政局、国际旅行社、县人大宿舍等。月牙街上的永安镇初中，后来改名为夔州初中。
月牙街
人民路是奉节城最早的一条街，民国时叫黄州街和中正街。人民路历来是县城的经济中心。解放前大商巨贾在此开庄设店，经营绸缎、布匹、日用百货、糖纸煤油批发。解放后，税务局、供销社、贸易公司、百货公司、食品公司、粮食公司、五金公司、交易市场（后来的夔州商场）等商业部门都设在人民路上。除此之外，新华书店、教育局、政协、邮电局、夔州医院等也在这条街道上。
十字街
中华路是由原走马街、长顺街相接而构成，西起十字街，东至小南门城墙根。抗战以前，这条街一直是石板路。1945年翻修马路，改为三合土路面，解放后经多次翻修后改为混凝土路面。民国时期，西城第一小学在此街上，解放后改建成交易市场，1993年后改为工商局办公楼和家属宿舍。以前此街上有一庙宇，叫万寿宫，黄州会馆设在这里。庙内常有庙会，戏台上常有京剧、川剧、杂技演出。解放后作为召开群众大会的场所。1954年此庙被拆除，改建成人民大会堂，是奉节古城内开大会、放电影、戏剧舞蹈演出的地方。门楣上的“大会堂”三字，是范增手笔。
中华路
上世纪八十年代电影院售票口
大会堂
宜兴路原名兴隆街，从人民路开始至环城南路止。1953年，奉节县第一家大餐厅“人民食堂”即在此街上建成。
从大南门左城开始，经大南门、小南门、玉皇阁止，以城墙为街即环城南路。南门城墙这一段街道素为夔州市民散步消闲的好去处，沿街走，可览瞿塘峡峡口风景、看过往船只，还可乘凉、赏月、听船工号子、喝茶散心。
残存的奉节古城墙
从奉节古城墙上看长江
奉节古城开济门
开济城门内
干沟街原是在一条深沟上建设起来的街道，从北门后山到东门外梅溪河边。由于此沟下雨排水，无雨干涸，因而人称“干沟”。为方便行人，在北门城内沟上建有念佛桥，西连大水井，东去火神庙，南下协台坝，在通往右营、青石街交界处，还有一座叩头桥。随沟经小东门处建化龙桥，东门城墙拱洞外建有永安桥。上世纪八十年代开始，由于人口猛增，住房紧缺，干沟上逐渐用水泥板盖沟，修建房屋，形成街道。
2000年的奉节干沟街下段
大水井街
大东门路，也叫武侯路，由和平路县医院第一门诊部至校场口村。以前是石板路，1943年县城修马路，将此石板路改建成三合土路面。解放后，此路段多次整修，后改建成混凝土路面。大东门面对梅溪河，解放前这里的小客栈较多，主要接待大昌、水口、长溪河、东溪、天池、奇峰等地的棉农进城卖棉花，故而也叫棉花街。
奉节县人民医院门诊部
奉节县人民医院住院部
2002年大东门民居
校场坝位于大东门外，梅溪河与长江交汇的城外三角地带。清代，这里是官府操练和检阅兵勇的地方，原有阅兵台和看台，台前是一片平坝，称为校场坝。解放后，此沙土旱地为镇蔬菜种植地，为奉节城提供蔬菜供应。
校场路口
清代夔州协署所属的后勤部门叫“总爷衙门”，以前设在西辕门旁边，由于这一地势稍平，故而得名“总爷坝”。总爷坝后更名永安路，解放前这里有许多手工业作坊。改革开放后，这里临街门面多经营小百货、成衣、皮鞋。
总爷坝
奉节师范所在地的北边，此地原有一木制节孝牌坊，牌匾上有“文昌之女”四字。传说此牌坊是清代夔州府的一守备为其女树立。该女擅诗文、敬孝道，不幸被白莲教徒虏去，逼她为妾，该女至死不从，自尽而亡。为敬其贞节，立坊纪念。当年，此街即以“木牌坊”为街名。
奉节师范学校校门
奉节古城人口稠密，学校也多。一完小、二完小、三完小……奉中、永中、夔中……师范、技校……有些学校办校多年，普通都有几十年的历史，还有几所学校甚至于有上百年建校史。
永安幼儿园
奉节一小校园
奉节二小校园
奉节技校
人民路上的人民路小学历史悠久，1946年秋创办于城北公园，前身是永安镇第二中心国民学校。人民路小学曾是县立中学简易师范的实习学校，奉节人称“二完小”，历来是县重点小学。
人民路小学欢庆六一
奉节同治九年“洪水至此”石刻于鲍超墙
位于环城北路北端原莲峰书院旧址的奉节中学，奉节人简称“奉中”，建校年代久远。如果从它的前身夔州府中学堂（建于1905年）开始计算，至今有一百多年历史了。这个中学出过一个名人，即曾在该校读过书的刘伯承，后来成了新中国的开国元勋。解放后，政府将原奉节省立中学与奉节县立中学两校合并，在原县立中学的校园重修校舍，更名为奉节中学。奉中培养的学生质量一直不错，特别是改革开放后，从奉中走出一批批国家栋梁之材。
奉节中学一角
古城还有一个中学在奉节也是妇孺皆知，那就是永安中学（原城关中学）。老永安中学原在小南门边上，下河很方便。后来永中迁到县城东北小东门29号，小地名为窝坑子。1995年10月25日，加拿大高空王子杰伊·科克伦在夔门走钢丝前，曾访问永安中学，并与永中学生合影。三天后，他成功走过夔门。
原永安中学
1995年加拿大高空王子杰伊·科克伦在夔门走钢丝前与永中学生合影
古城记忆
奉节人把农历正月初七称为“人日”。在这一天，人们一定要以出游八阵图的形式来纪念诸葛亮。水八阵位于奉节城东沙滩上。沙滩上除了沙子，就是各种小细石，人们把这种沙滩叫作“碛”。枯水季节，石碛显现，可见残垒屹立。这里通常是一片长五、六里，宽一里的石碛，碛上堆砌有一座座石垒。据《夔州府志》记载，诸葛亮在此垒石为阵，纵横皆八，八八六十四垒；外有游兵24垒，垒高5尺，相去9尺，广5尺。涨水季节，水八阵淹没在水下。正月初七这一天，奉节人会扶老携幼、全家出动，纷纷来此郊游，名曰“踏碛”。孩子喜欢在碛上放风筝、游戏；妇人在碛上寻找有孔的小石子（或用铁锥将小石子穿孔）系于钗头，作为一岁的祥瑞物；男子们则在这一天结伴来碛上野炊、饮酒、赋诗，通宵达旦。
奉节水八阵
奉节人踏碛
奉节古城多年前有一景观，即长江边与梅溪河边的洗衣人特别多。那时城里没有自来水，下河洗衣，就成了奉节居民的习惯。
洗衣人主要是大嫂与姑娘们，男子也有参加，但不多。洗衣的位置从南门外开始，一直排到梅溪河边。长江涨水期间，水中泥沙较多，水也混浊，江边洗衣人少一些，更多人转移到了梅溪河边。长江枯水期间，江水较清，到江边洗衣的人又多了起来。
洗衣人往往带着背篼或提篮盛着脏衣服、床单、脏鞋等，带着肥皂与棒棰下河。洗净的衣服与床单就手铺在江边的鹅卵石上，四角压上小石子，依靠太阳晒干。她们弯腰揉洗，使劲捶衣，大声说话。如果轮船经过，浪头拍上岸，会引起一阵惊惶失措的骚乱，继而是嘻嘻哈哈的笑声。南门河坝下游百米处，有个叫“鸡翅膀”的小滩。上行大船，都要上滩拉纤。纤夫多则二、三十人，少则三、五人。纤夫们长长的纤绳往往要经过大嫂与姑娘们洗衣的河段。川江纤夫拉纤从此经过，天热时一丝不挂，天凉时赤裸着下身只穿“二马居（一种粗布长衫）”。纤夫们拉纤时双手扒地，沿水边向上游爬行。经过洗衣妇女所在地段，特别使力，不知是怕耽误了妇女洗衣时间，还是担心赤裸着下身被人瞧见。别看他们干活时汗流浃背，他们也不乏调皮。有时，他们一边拉纤，一边还唱歌撩逗洗衣妇女：“夔州上岸就是梯，有个大嫂笑嘻嘻，要问她在笑啥子，怕是瞄到那东西。”洗衣女只要看见拉纤的经过，通常站起身来躲开，或者掉头看城墙，或者埋头洗衣不理睬，或者与其他洗衣女围着说几句话……大胆泼辣的妇女干脆就看纤夫拉纤。等纤夫走过，洗衣女继续有说有笑，洗她们的衣服。
自从城里面安装了自来水，江边这景观逐渐减少。多少年过去了，再也没见过这种景观。
凡来过奉节的人，没有人不记得依斗门。奉节古城依斗门，原名大南门，始建于明成化十年（1474年）。清咸丰十一年（公元1861年），时杨泽溥为知县，他任用奉节人潘焕等负责补修城墙。潘焕一生崇敬杜甫，研习杜诗，学有成就。他钟爱杜甫《秋兴八首》其二：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。……”他认为杜甫在夔州生活期间，日夜思念京城长安，其“每依北斗望京华”是“八章之骨”，为整组诗点出了主题。“依斗门”三字，就是奉节人潘焕的手笔。将大南门更名“依斗门”，很能说明夔州人热爱杜甫，以杜甫寓居夔州而骄傲。
奉节依斗门
1981年7月18日长江洪水至依斗门前
数百年来，依斗门保存完好，系条石垒砌，高13.7米，长27米，厚13米，城门洞内台阶有41级。文革期间破“四旧”，“依斗门”三字面临铲除威胁，便有人偷偷用石灰糊住“依斗门”三字。文革结束，中国刚刚进入改革开放时期，许多奉节人向政府建议整修依斗门。不久，奉节人自己动手，清除了石灰浆，将已然模糊的字迹凿深，填上中国红，让“依斗门”三字更加鲜艳夺目。三峡工程开始后，依斗门整体迁到宝塔坪。
依斗门内
到过奉节的人都知道，奉节茶馆多。清末至民国时期，城内外的茶馆不断扩大。抗战时期，古城茶馆业达到了鼎盛，光注册的茶馆就有六、七十家。当年的水手、船工、袍哥大爷、社会闲散人等都喜爱出入茶馆。到解放后，茶馆数量虽有减少，但依然可观。
自古以来，奉节古城的茶馆花样繁多：有娱乐茶馆，以说唱为主，茶客多为看客；有行会茶馆，是各行各业商家交流信息的场所；有帮会茶馆，是袍哥、帮会议事聚会之处；有观景茶馆，沿南城堡坎的吊脚楼内，茶客品茶同时，还可面对长江，观赏江景；有候船茶馆布满码头周围，专为候船旅客服务……
依斗门外，是江上进出奉节的必经之地。从趸船走到依斗门的石阶有220级左右，石阶两边密布着茶馆摊档。江边石阶两侧茶馆搭起来很简单，奉节人依仗地势，用几根钢管作支撑，搭好塑料雨篷，夯实两侧的土，铺上木板，然后再置数张桌椅，备一套厨具，安一台彩电，“茶馆”便开张了。茶馆简陋，一把躺椅一杯茶，坐在那里看码头。等船的人叫上一杯茶，悠闲地品茶聊天，等轮船拉响了准备启航的汽笛，再吞吞地步下台阶，走上趸船，一定不会误船。于是，这里便成了商业旺地，石阶两侧的彩色塑料布棚成为一景。
奉节老城大南门码头是进城的要道
奉节港航运公司码头
奉节城外码头
奉节港
1986年奉节港口
依斗门的左侧，原有品茶的大排档。排档内外一百多把躺椅，总是人满为患。即使是夏天，茶馆内人也多，大家挤得汗流浃背，也不愿意挪一挪地儿，依然天南海北摆龙门阵。坐茶馆是老奉节人的生活习俗，家里有茶不喝，偏要到茶馆吃茶。追溯其源，除了自古沿袭的生活习俗外，与地理、气候等环境也有密切关系。此外，在家独自喝茶太孤独，到茶馆喝茶才热闹，还可以在此间获得天南海北的各种信息。茶馆是人们习惯的消闲娱乐之处，常有评书、小调、竹琴、金丝板、围鼓等为茶客助兴。
除小茶馆，奉节码头还有特色。游客一走上奉节码头，迎面就是依斗门前石阶。沿石阶拾级而上，到处是小摊小档。小摊档有卖各种食品、饮料、纪念品等，也有热气腾腾的川味火锅。来回走动卖瓜子、花生、香烟的流动摊贩，拉起悠长的地方话叫卖，不仅有川话特色，而且婉转动听，不断地勾起游人的好奇与胃口。
码头上除了摊档，还有许多拿着扁担绳子的“棒棒军”。“棒棒”就是力夫，也称作“扁担”。从码头到古城街头，到处都可见“棒棒”，也可称作古城一景。他们三个一群五个一伙，聚在一起抽烟聊天，抑或东张西望，寻找生意目标。“棒棒军”主要成员是各地农民，他们来到城内打工，以搬运工最简易的方式付出劳力，以期得到生活补贴。
奉节古城街边的扁担
依斗门前
到了奉节，一定要去看看永安宫。当年刘备托孤并非在白帝城，而是在永安宫。永安宫“宫址在今奉节县师范学校内，亦即刘备托孤于丞相诸葛亮处。”永安宫在奉节师范校园深处，这里林木参天，环境幽静；草地上有几株古树，如苍虬盘旋弯曲，越发显得此地古朴秀雅。正如北宋大文豪苏东坡在《永安宫》里所说“千古陵谷变，故宫安得在。徘徊问耆老，惟有永安门。”
奉节永安宫旧址
永安宫是刘备当年的行宫。据清光绪年间《奉节县志载》“永安宫，先主征吴，为陆逊所败。还白帝，改鱼复县为永安县，宫名永安宫，居之，明年崩。今改为明伦堂。”1952年，奉节师范学校在原永安宫地点建立起来。1992年，由奉节教职工集资，以大成殿为中心修葺了永安宫故址。故址旁边有一棵大树，树下立有一块碑字迹依稀可见，“文武官员军民人等至此下马。”
原立于奉节永安宫前石碑
奉节城内还有甘夫人墓，墓址在原县招待所（后为夔州宾馆）院内。墓地旧址上修有一个六角亭，亭内立有一块碑，镌刻有“汉昭烈甘皇后墓”七个大字。尽管史上为甘夫人与刘备墓地是在奉节还是在成都长期争论不休，但是，千百年来奉节民间一直传说刘备忧愤而亡于永安宫，与甘夫人合葬于一处，为防人盗墓，对外只称甘夫人墓地。
奉节夔州宾馆皇思楼
奉节甘夫人墓遗址
笔者那个时代的人，都看过罗广斌小说《红岩》。小说里，江姐爱人彭咏梧牺牲于奉节，并被国民党政府断头悬挂于依斗门边的城墙上。解放后，彭咏梧烈士的墓地建成了烈士陵园。一进烈士陵园，可看见一个大墓，墓后是弧形的矮拱墙，墓边有几株郁郁葱葱的大树。走到墓地跟前，可以看清墓前有一石碑，石碑正中用楷体刻着“彭咏梧烈士之墓”几个大字。平时进烈士陵园要购票，如果节假日集体组织进行革命传统教育，则免费入内。
奉节彭咏梧烈士陵园
奉节城东大约5公里处，就是闻名遐迩的白帝城。白帝城，原名紫阳城（又名子阳城），相传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王。因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，以为白龙献瑞，乃自称白帝，并改紫阳城为白帝城。
白帝城
白帝城历来为川东胜景。白帝城中有白帝庙、托孤堂、观星亭、东西碑林、杜甫西阁、竹枝园等景观。白帝城内，红墙碧瓦，雕梁画栋，白帝城三面环水，一面傍山，气象森严。站立于白帝城前，脚下是奔腾咆哮的长江，遥对雄伟险峻“天下第一”夔门。体验李白、杜甫“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”与“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆”的千古感受，会是一种怎样的心情？
白帝城白帝庙
白帝城内刘备托孤蜡像
西阁据传是杜甫住过的地方
奉节古城的小吃，自古在川江上有名。例如匡开秀的蒸蒸糕、精米细粉远近皆知。特别是蒸蒸糕，小孩子和年青人都喜爱。广场上、电影院门口那条街、月牙街、两路口图书馆都有卖。还有许多百年老字号（部分失传）：陈期贵的癞克包、张口麻元；易世坤的三合汤；余复太的灯影牛肉；刘玉堂的油酥鲜花饼；赵万益的霉豆卷；陈德均的搭搭面；沙金章的葱油大饼；秦家的羊杂碎；何胖子的白砍鸡；黎大汉的酥薄脆；回回馆的粉蒸牛肉；匡癞子的粉蒸羊肉；邱饼子的麻婆豆腐；谭家的猪油燃面……
古城有根据姓氏叫卖的特色小吃：舒豆花、谭烧腊、黄凉面、罗醪糟、杨黄糕、吴包面、周饼子、李怀中的面人（面粉制作的人或动物，蒸熟可吃）、黄树全的糖人（糖做的人或动物，转糖奖品，可玩可吃）……
古城还有许多特好吃却叫不出老板名字的小吃，只能根据经常叫卖的地方列出来：月牙街的米粉；广场边的“天津狗不理”；三角坝的老腊肉；奉中门口的小汤圆；奉中去广场口的小笼包子；三完小前凉拌豆皮；百货公司往下面走那条街上的牛肉包面；十字路口的小面；广场口的张凉面；医药公司旁边巷子里的豆腐园子和粉条；公安局门前那条街的酸菜米线；邮局旁巷子里的杂酱面……
奉节街头爆米花
古城风光
在三峡诸多古城中，奉节古城的看点最多。据光绪版《夔州府志》所载“夔州十二景”为：赤甲晴晖、白盐曙色、瞿塘凝碧、峡门秋月、白帝层峦、草堂遗韵、鱼复澄清、武侯阵图、龙岗矗秀、文峰瑞彩、莲池流芳、滟滪回澜。
夔州十二景方位示意图
古代“夔州十二景”名不虚传，读者可以神游一番。
夔州城东十五里的赤甲山，赤甲山因山形似桃，奉节人亦称“桃子山”。赤甲山石呈红褐色，如人袒背，故名赤甲。晴天朝霞，光照山石，映出绯红色光束，为瞿塘峡中美景。与赤甲山隔江相对，是白盐山。白盐山峭壁如刀削，其色如散落的白盐。曙光下，白盐山争光闪烁，十分耀眼，使人想看却不宜久看。杜甫与陆游有诗赞此二山。
赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。
枫林桔树丹青合，复道重楼锦绣悬。
——唐·杜甫《夔州歌》
白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。
凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容。
——宋·陆游《风雨中望峡口诸山》
赤甲山与白盐山
从上游划一只小船进瞿塘峡口，峡口处流水形成回水沱，水平如镜。荡舟其上，只见瞿塘山色倒映，江面呈凝固的碧绿色，好似芳草茵茵。“瞿塘凝碧”，即是此景最佳诠释。
白盐山与赤甲山陡壁相对，峡窄雄关，形如夔州之大门，合称为“夔门”。中秋之夜，秋高气爽，天无浮云，月亮于夔峡中央冉冉上升，犹如一个玉盘轻轻地推开了夔门。此时江水涟漪，峰峦倒映，蔚为奇观。相传“峡门秋月”雅俗共赏：文人荡舟江上，峭壁耸立，月光倒映，自是心旷神怡，文思如泉；百姓看此景，若月圆似轮，全貌全景，视其大吉，要行好运。
昔日夔门
白帝山临夔门，古树参天，层峦叠嶂。若从江边登山，须经千余石梯方能登顶。立足白帝山巅，举目四眺，红墙绿瓦，碧树蓝天，如同一幅清新的风景画。
上世纪初的白帝城
白帝城东四华里，有浣花溪。溪旁杜甫草堂，是诗圣杜甫在夔州期间读书吟诗处。据统计，客居夔州两年多的杜甫，留下有430多首诗作（其中有多篇是长篇）。
瞿塘峡口，江心有一巨石，名“滟滪堆”。光绪年间的《奉节县志》记述“滟滪堆，立在瞿塘峡口，中流之巨石也。左右漕口两道。每年自四月起至十月止，江水泛涨，水淹大石，喷漩汹涌，波浪曲折，船被水摧，往往触石而碎，其深无底，为大水极险之滩。”
滟滪堆自古为三峡著名险滩，三峡歌谣唱：
滟滪大如象，瞿塘不可上。
滟滪大如牛，瞿塘不可留。
滟滪大如马，瞿塘不可下。
滟滪大如袱，瞿塘不可触。
滟滪大如龟，瞿塘不可窥。
滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。
——《三峡谣》
昔日滟预堆
由于滟滪堆巨石构成滩险，阻碍航道，于1958年11月被炸掉。
夔州城东梅溪河东岸，古名鱼腹浦，也叫鱼复浦。浦上原有“耀奎塔”，与文峰白塔相映成趣。冬季水退，形成港浦。水清见底，鱼游可数，其景静美。梅溪河水从夔州东流入长江，流经区段均属硬底石山。因而，除夏季山洪暴发外，梅溪河水清流不绝，两岸碧绿。春冬之季，江水溪流清澄相似。夏秋之季，江水浑浊泛黄，溪水依然清清如碧，二水相汇处清浊分明。此时泛舟从江面进入溪中，但见鱼翔浅底，水清鱼欢，故名“鱼复澄清”。
鱼腹澄清
与县城隔江相对的文峰山巅，建有一座九层高的白塔。相传，建此塔之前，夔州府所在地的长江北岸，连年遭受洪水灾害。只要江南岩乌云顶方向有乌云升起，就会有瓢泼大雨倾泻在江北夔州一线，山坡上的庄稼必受到毁灭性冲击。那是因为乌云山后有一条名叫乌龙的妖龙在兴妖作怪。于是，当时的夔州府官号召所辖子民，每户捐银一两，历时三年，将此塔建成。宝塔建成后，那条乌云被锁住了。从此，隔江相望的长江北岸连年风调雨顺，乌云顶不但再没有乌云升起，反而在过去乌云升起的地方常常能看到一片片祥光瑞彩。
以上传说是否属实，没必要深究。文峰山的秀丽景色，奉节人妇孺皆知。上个世纪八十年代，奉节人在文峰山顶修建有电视转播塔。雨过天晴，从古城隔岸远眺，文峰山顶转播塔伸入云天，文峰山腰白云缭绕，二塔在行云中若隐若现，别有一番情趣。
枯水季节，奉节城东的梅溪河与长江交汇处，有传说诸葛亮当年摆下八阵图（水八阵）的地方。八阵图分成水八阵图与旱八阵图。旱八阵位于杜甫草堂东行2公里处，其阵为犬牙交错的山形，四周沟壑纵横，悬崖绝壁，地形复杂。若不是在适当的时间由内行指点讲解，根本看不明白。杜甫有《八阵图》诗曰：
功盖三分国，名存八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
——唐·杜甫《八阵图》
奉节古城北边的后山上，有一横卧山岗。传说刘备托孤后，卧龙先生诸葛亮曾在此屯兵数月之久，后人便将此山命名为卧龙岗。卧龙岗地势险要，风景秀美。登卧龙岗之顶，鸟瞰全城，尽收眼底。春季去卧龙岗，那里是满坡满岭翠绿欲滴的脐橙树，为卧龙岗平添一份浓郁的乡野气息。徜徉其间，看着绿叶间隐藏着的青色初橙，呼吸着枝头间散发出的清馨之气，足以令你陶醉欲仙，流连忘返。卧龙岗之美，有一首《卧龙山》赞曰：
日长春老职司闲，纵辔因寻负郭山。
花气半飘青霭外，泉声多在白云间。
香灯肃肃严僧事，钟梦萧晴爽客颜。
坐有诗人樽有酒，拟抛城市宿禅关。
——宋·丁谓《卧龙山》
莲池即夔州城北八华里莲花峰下莲花池。北宋学者周敦颐，字茂叔，号濂溪。嘉祐八年（公元1063年），周敦颐曾携友在莲花峰（当时此峰无名）下居住过。他走后，人们敬他学问，在此处修有一水池。由于周敦颐曾有千古传世的名作《爱莲说》，人们为此池取名“莲花池”。后来，南宋诗人王十朋，明代文学家宋濂都曾在此住过。后人在池边修有“三贤祠”，纪念周敦颐、王十朋、宋濂。离莲花池约一百米左右建有一亭，名曰“太极亭”。三贤祠年久失修已不存在，莲花池与太极亭保留下来。清光绪十九年《奉节县志》有诗赞此景之美，其一：
几看人世变沧桑，岭上莲池岁月长。
太极能开天地秘，名花应遍水云乡。
蛮风不折田田叶，瘴雨时闻冉冉香。
我欲移根西阁下，少陵诗句并流芳。
——《奉节县志》
其二：
爱莲人凿种莲塘，欲引濂溪到蜀冈。
花似来从君子国，池还喜近滴仙乡。
廉泉襄水滋培久，霁月光风乐育长。
玉井虽闻开十丈，何如清远沐余芳。
——《奉节县志》
太极亭古朴典雅，雄峙莲花池畔，英姿挺拔，蔚为壮观。亭身倒映莲池，有“莲池倒影”之景。游人来此，登亭远望，一览长江行船，二观夔城风貌，自有乐趣。奉节新县城，即在此建设。
莲花池与太极亭
忘不了，2002年1月20日，下午1点40分，奉节古城第一次爆破——7层的奉节古城永安镇政府大楼和高近50米的奉节火电场烟囱在8秒钟内倒塌，它标志着奉节古城永安镇将从此永远消失。无数奉节人在观看奉节古城的第一次爆破时，泪流满面。
上世纪末的奉节城
清爆前的老永安镇政府门前
2002年1月20日13点40分，奉节古城所在永安镇政府清爆
如今，站在修缮后的文峰古塔观景台上眺望江水，逝者如斯，怎不令人思念水下的奉节古城？
原标题：消失的三峡古城镇：奉节古城
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