敦煌壁画里的“九色鹿”来重庆了！
你是不是还在遗憾去敦煌，只能在微弱手电筒光线下欣赏一幅幅举世震惊的敦煌壁画？这样的“遗憾”从明天起，将得到极大的弥补。包括著名的“九色鹿”在内的33幅经典敦煌壁画，飞出昏暗的洞窟之中，来到了重庆中国三峡博物馆三楼明亮的展厅里，以零距离的裸展方式，为观众们展示敦煌壁画的绝世之美。
△展厅现场。
据了解，名为“佛国圣殿·丝路与长江——敦煌壁画艺术精品公益巡展”将从7月15日正式拉开为期一个月的大幕，观众们可免费参观展览。
现代数字技术高保真复制敦煌壁画
敦煌，这座世界上最大的艺术宫殿，这座充满神秘色彩的艺术世界，令无数的艺术家们为之痴迷。敦煌莫高窟，被誉为20世纪最右价值的文化发现，五彩斑斓的壁画和栩栩如生的塑像使其名满天下。
去过敦煌的游客都会知道，在敦煌，你只能在微弱的手电筒光线下，走进随机开放的洞窟中，去欣赏一幅幅敦煌壁画。
这样无法一睹全貌的观展感受，在高新技术的支持下，已经得到解决。
△展览中精美的壁画。
据展览策展人曾学军介绍，敦煌研究院和中国敦煌石窟保护研究基金会利用现代数字技术，选取了自魏晋南北朝以来敦煌莫高窟和瓜州榆林窟非常具有代表性的壁画精品，组成了“敦煌壁画艺术精品公益巡展”。
△文殊变和普贤变。
△观无量寿经变。
△弥勒经变。
包括佛经故事、佛像、飞天、藻井等在内的题材在展览中一应俱全，其中不乏两座石窟里的鸿篇巨制。
这些壁画全部是通过现代数字技术高保真复制而出，“可以这样说，展出中的每一幅壁画，和原作都分毫不差，包括壁画脱落部分、壁画的残缺部分，我们都是尊重了原件的本来面貌。”
同时，展出解决了在原始洞窟受空间和光线的限制，无法看清楚的画面。也让观众们可以零距离的站在展品面前，从线条、色彩和整体面貌等部分，细细体会每一幅壁画的精美之处。
80后记忆里的“九色鹿”来到重庆
对许多80后来说，动画片《九色鹿》里那一幕幕精美的画帧，至今都存留在脑海之中。这次来到重庆的展品中，就有《九色鹿》的创作来源——莫高窟第二百五十七窟壁画《鹿王本生》。
△《鹿王本生图》。
△《鹿王本生图》细节。
据敦煌研究院文化弘扬部石窟讲解员张琪介绍，本生故事画，表现了“舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。
《鹿王本生图》所描绘的就是释迦牟尼生前的一个故事，它用一长条横幅展开了连续的情节：有一美丽的九色鹿王（释迦牟尼的前身）在江边游戏时救起一个将要溺死的人。被救的人要给鹿王做奴以示感谢，鹿王拒绝了，但他叮嘱那个人说：“如果将来有人要捕我，你不要说见到过我。”但没过多久，这个被救之人却违背了誓言，出卖了九色鹿王的所在。那个忘恩负义的溺人也得到了报应：身上生疮，口中恶臭。
张琪说，在表现形式上，《鹿王本生图》以长方形的构图，分段描绘，使故事情节严密而生动。在表现方法上，“凹凸法”的渲染表现出了物像的立体感。色彩多用土红、粉红、蓝、草绿等，由于年久变色，原来深一点的颜色已变得很暗，或成了灰黑色，但当年的笔触依稀可辨。画中勾画形象的轮廓线，遒劲挺拔、笔触有力，手法自由而纯熟。画中的山水，无皴擦，很有装饰味，树木的枝干用土红着色，树叶用绿色大笔涂染。这种高超的艺术手法，说明了北魏时期莫高窟壁画既继承了民族传统，也吸收了外来的优点，并在这一基础上不断发展着。
东方蒙拉丽莎塑像也现身展厅之中
说起达芬奇创作的世界名画《蒙娜丽莎》，大家都不陌生，可你知道在敦煌莫高窟中，也有着一尊被人们誉为“东方蒙娜丽莎”的塑像——位于259窟内的禅定像。
△禅定像。
张琪说，敦煌石窟艺术中表现最多的是“佛陀”。“佛陀”也叫“佛”，意思为“觉者”“知者”“觉”。在敦煌石窟的彩塑、壁画中，佛的形象每一窟都有，并居于主要位置。以形式来划分，敦煌石窟的佛像可分为立像、结跏趺坐像、半跏趺坐像、交脚坐像、并坐像、倚坐像、涅槃像等几类形式。
而第259窟禅定佛像是在北魏塑造，距今已有千年历史，位于该窟北壁下层龛东起第一龛内，坐像高0.92米。塑像坐于圆券形小龛内，结跏趺坐于方形佛座上，双手施禅定印，身着土红色袈裟，通肩裹体，身躯端直雄健，造型厚重，颈稍前屈，俯首下视，嘴角微翘，庄重宁静的神情中露出含蓄的微笑。
塑像衣纹阴刻线流畅灵活，疏密适度，随身紧裹，给人以薄纱透体之感，即所谓的“曹衣出水”的手法。塑像面部表情刻画细致，高耸的长眉，微挑的眼角，稍翕又张的鼻翼，上翘的嘴角形成动人的小窝等，表露佛的内心澄心静虑，纯净怡情，可惜眼睛和左腿已略有破损。这身塑像是敦煌石窟禅定像的代表，也是彩塑艺术中的精品。
上游新闻记者 李晟 刘力
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