重庆掌故| 梁平这座古刹充满传奇，它的故事至今仍在流传
双桂堂又名 “福国寺”、“双桂禅院” ，首在扩建时因掘得金带一根，再得名“金带寺”。其地竹林茂盛，称为万竹山。它由破山禅师创建于清初顺治十年（1653年），位于重庆市梁平城区西南方10公里处。
摄/沈安泉
佛光禅影
历经三百六十多年，双桂堂如今依然保存完整，香火鼎盛，被尊称为“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”。它不仅承载着梁平的人文和历史，而且还影响着明末清初四川的历史进程。隐匿在万竹山中的双桂堂有着哪些不为人知的历史？寺中的两棵桂树有着怎样的传说？一代宗师破山海明又是怎样开创双桂堂的？近日，记者走进双桂堂，探知这座百年古刹的故事。
摄/吴梦雄
来到双桂堂，远远望去，寺庙被青山、幽竹、松柏环绕着，门前一条弯弯曲曲的小河，潺潺流水，连年不断，在蓝天白云的映衬下，整座寺庙气势恢宏，庄严肃穆。
走入寺内，从前到后可以看到关圣殿、弥勒殿、大雄殿、文殊殿、破山塔、大悲殿、藏经楼，客堂禅房分布在大殿两旁，并有放生池、石桥点缀，郁郁葱葱的松柏和青竹沿小路栽种给人以曲径通幽之感。
这座古刹无论是历代方丈还是寺内的建筑无不充满了传奇色彩，这些数百年来的轶闻趣事也让双桂堂更具魅力。
01
偷吃锅巴，破山被“迁单”
破山开创双桂堂之前，本在宁波天童寺内修行，天童寺内每日坐禅，晚上还要跑堂。可僧人有过午不食的规定，所以每天晚上僧人们都很饿跑不动。
于是破山偷偷跑到厨房去偷锅巴给僧人们，后来厨房的炊事员发现少了锅巴报告了方丈，第二天破山去偷锅巴时被方丈抓个正着。方丈按照寺内规定罚破山迁单（一般是指僧团(出家)中犯戒被摈出门），方丈问破山“你去哪里迁单？”“那我就去四川吧。”破山回答。正是有了偷锅巴的趣事，才有了后来破山创建双桂堂。
02
双桂“引路”，双桂堂初建
民间传说双桂堂这两棵桂树是嫦娥用观音之水灌溉的，用天河的肥泥壅土，用王母娘娘的云剪为之修整，在嫦娥的精心护理下，这两株桂树枝繁叶茂，生机勃勃，在一个中秋之夜，嫦娥将它们送往人间。
这两棵桂树带着满枝的清香落在宁波天童寺院内。破山偷吃锅巴被罚后，密云法师将这两棵桂树交给破山，让他带回蜀中，兴建佛寺，传播佛法，并称桂树生根之处就是他安身之地。
破山依言而行，但道行大江南北，途经千山万水，仍不见桂树落地生根。他带着两棵桂树不停地游走，一日，破山来到山清水秀的梁山（今梁平）境内。这天晚上他仍像往常一样，将桂树放在座位前面的地上之后，开始闭目打坐，参禅入定。午夜时分，突然霞光万丈，佛光普照大地，四方之人纷纷赶来，只见一个相貌不凡的高僧正旁若无人盘腿静坐，二株桂树也生根挺立，芬芳四溢，于是破山便在梁平创建了双桂堂。
03
为救众生，甘当“酒肉和尚”
破山祖师不仅仅是佛学泰斗，而且爱国爱民，游走于明末清初的势力军阀之间，广结善缘，进行佛法的宣传教化。一次，血洗四川、杀人如麻的张献忠专门建造了一座精舍并邀请破山前去主持法会，对于这种无异于鸿门宴的邀请，弟子们纷纷劝说破山不要去，可是破山却毅然前往。
摄/华文峰
宴席上张献忠为了庆祝胜利将俘虏们五花大绑并抓来了上千名百姓准备同时处决。
破山当众阻止张献忠说：“上天有好生之德，你又何必滥杀无辜呢？”张献忠一听，哈哈大笑说：“大师，我杀人就像你吃斋念佛一样，早已习以为常。”并戏谑道：“如果您今天能够喝酒吃肉，我就把他们都放了。如何？”说完众人哄堂大笑起来。
没想到的是破山不假思索地走到张献忠身边，大声道：“老僧为百万生灵，忍惜如来一戒乎？”话毕抓起肉就吃，抓起酒就喝，张献忠再递给他一枚鸡蛋，他也全都吃掉了，一边吃一边吟唱道：“混沌乾坤一口包，也无皮肉也无毛。老僧带尔西方去，免去人间受一刀。”张献忠见状只能遵守承诺将俘虏和百姓释放。破山舍戒救人，深受百姓爱戴。他又因突破佛门戒律的方式，曲折地体现了佛门普度众生的宗旨。
04
韦驮菩萨显灵，助觉知避难
现在去看寺中的韦驮菩萨，会发现菩萨的面部金漆有丝丝裂纹。相传这些裂纹是之前韦驮菩萨显灵而留下的。觉知和尚是双桂堂第四代方丈，一天夜里，他在梦中得知双桂堂将遭灭顶之灾，于是收拾行囊准备速回川东老家。
这时恰逢门口有一个胖和尚对他说：“我看你为人耿直，我背你下山去，不过你必须闭着眼不能睁开。”觉知依言而行，只觉得有起飞降落之感。不一会胖和尚对他说：“你在这里歇一歇，我屙泡尿就来。”觉知等了很久也不见胖和尚回来，找了许久天亮一看，自己竟然已经到了双桂堂，甚觉惊奇。
他走到了大雄宝殿外，一抬头，竟然见到韦驮菩萨喘息未定，满头大汗，方知他就是下凡充当自己交通工具的胖头和尚。觉知和尚回双桂堂后，励精图治振兴佛门，成为继破山后的大师。韦驮菩萨背着觉知和尚到双桂堂外歇脚屙尿的地方，被当地人称为“屙尿坪”，闻名遐迩。
05
竹禅画观音，巧解太后难题
竹禅法师是双桂堂的第十代方丈，精于绘画，喜爱四处云游。一次他云游到京华之时，恰逢慈禧太后降旨出题，说若能有人在五尺长的宣纸上画九尺高的观音将有重赏。竹禅扯下告示便要进皇宫，旁人劝阻说众多画师都无法解题，不要去自取灭亡，但竹禅并不理会拂袖而去。
竹禅见到慈禧太后，笔墨纸砚早已备好，他挥毫泼墨如无人无境，行云流水一气呵成，不一会儿一幅栩栩如生的观音俯身弯腰插柳图就出现在了宣纸上。慈禧敬佩竹禅法师的智慧及画工，原本不信佛的慈禧太后自此皈依了佛门。
06
凤上龙下，宝殿浮雕大不同
大雄宝殿是双桂堂的主要建筑之一，为三层宫殿式建筑，底楼有石雕狮像，中层高悬名人题刻，三楼有龙凤浮雕，屋脊正中是雕花宝顶，连脊通高十六米。古代建筑的建筑风格都是龙在上凤在下以显示君主的至高无上，为何双桂堂大雄宝殿三楼的浮雕却是凤在上龙在下？据说这也是与慈禧太后有关。
摄/华文峰
由于当时双桂堂需要修缮，那么修缮的资金便成了问题，竹禅法师收了慈禧太后为弟子后便想向慈禧太后筹集资金。慈禧太后一听要钱便说道：“要钱可以，不过有个要求，就是修建时要凤在上，龙在下。”因此大雄宝殿的浮雕便成了如今的样子。
07
智躲“文革”浩劫，古迹得以保存
“文革”期间，“破除四旧”以翻江倒海之势席卷全国，双桂堂首当其冲，时任第十五代方丈的妙谈和尚思虑许久，无论如何都要保护这双桂堂的一砖一瓦。
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他眉头一皱，计上心来，买来梁平特有的竹帘，将佛像围了起来，又用白石灰将各殿堂的墙壁门柱糊满，再在竹帘和石灰上用大红油漆写满了“语录”和“指示”，红卫兵来到双桂堂之时，满眼看到的都是红色标语哪还敢乱砸破坏，因此双桂堂在妙谈和尚的保护下得以保存至今。
08
金桂枯死，《贝叶经》失窃
1990年对双桂堂来说是不幸的一年。寺中的金桂银桂本是差不多大小的，如今看到的金桂树却比银桂小了许多。
据记载，1990年时金桂树不知为何生病，并且医治不好，最后枯死。几个月后寺中便发生了一件惨案，寺中的五件文物失窃，其中包括极其珍贵的《贝叶经》，看守文物的僧人也被杀害。
摄/华文峰
据调查，案犯为重庆沙坪坝人蔡仲义，他用假身份在双桂堂登记住宿并与守库僧人套近乎，10月26日晚，蔡仲义在焚尸房准备好作案工具，然后到文物保管室，与守库僧人释身忠闲聊，伺机作案。27日凌晨2时许，蔡仲义趁释身忠不备，持钢管猛击释身忠头部数下，致其死亡后，抢走文物保管室的贝叶经和编钟、铜镜、惺板、如意5件珍贵文物，逃之夭夭。
据了解，双桂堂的贝叶经共106页，是第十代方丈竹禅和尚从五台山请回来的，记录的是《安慧菩萨俱舍论》，已有900年的历史，是当时全国保存最完好、历史最悠久的一个版本，非常珍贵。其余4件被劫文物也大有来头：惺板是清初玉琳国师参禅曾用过的，编钟、铜镜乃清朝皇帝御赐，如意为黄杨木雕刻。
《贝叶经》失窃后寺中还发生了几件怪事。禅房后原本有成千上万的白鹭，白鹭本不怕人，据老一辈的法师说以前的白鹭是可以用手抓到的，《贝叶经》失窃后这些白鹭却一夜之内全部飞走再也没回来过。最初的金桂枯死后僧人们尝试着重新栽种了几次却都不能成活，直到2011年案犯被抓，第五代金桂居然成活了下来，这棵金桂便是现在寺中的那棵。
09
云板、鱼梆有说道
在双桂堂的客堂旁边悬挂着精致的云板和鱼梆，云板和鱼梆是用来通知僧人吃饭的法器。到了吃饭时间，僧人就会敲动云板和鱼梆通知寺内和寺外的僧人前来吃饭。鱼梆正如名字一样外形为一条鱼状。
摄/华文峰
据介绍，鱼梆的鱼头分为两个朝向代表着不同的含义，若鱼头朝向山门则表示本寺为十方丛林，即寺中的方丈是众人选举出的，即使不是本寺的僧人只要德行高尚也可以来竞选方丈；若鱼头朝向寺内则表示本寺为子孙丛林，即寺内方丈为世袭传承下来的。
（梁平微发布）
原标题：梁平这座古刹充满传奇，它的故事至今仍在流传…
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