重庆珍档 | 80多年前，江津四面山收到了一封来自红军的感谢信
江津网消息，这是一个关于四面山和七名红军伤员的故事。
看了这个标题，可能会有人说，开什么玩笑，四面山既不是红军根据地，又没有红军在此打过仗，红军长征又没有经过这里，四面山怎么会有红军伤员的故事。而我所讲的这个故事，的确是一个真实的故事。
01
红军大部队长征时的确没有经过江津四面山。没到四面山，红军伤员又从何而来？
此事还得从四面山搞旅游说起。
四面山有个洪海村，现在叫林海村。上世纪七十年代初，山里筑坝建成了一个林区水库，形成成了一个山青水秀的高山碧湖，取名大洪海。“九八洪灾”后，中央决定，长江中上游流域停止天然林砍伐，保护长江母亲河的生态环境。
四面山是天然林保护工程的重点地区，国有林场停伐，集体林场停伐。砍刀一封，三千林工，八千林农，全部转产。为了另谋生计，林农们利用身处四面山国家级风景名胜区的独特优势，办农家乐、开旅游船、卖土特产、参与旅游服务。
洪海村唐安华，有三个儿子一个女儿，别人家开始搞农家乐，他们也学着干。于是，整修旧房，准备开一家湖畔农家乐。
2005年7月27日，唐家整修旧房时在老墙缝发现了一包东西，打开一看， 里面有几张残破发黄的纸片，字迹依稀可辨。 看了纸片，唐安华才回忆起儿时与父亲的一段不凡经历。
02
唐安华父亲唐树田，是土生土长的四面山洪海村人，曾当过保长。1935年2月1日晚上，贵州习水飞鸽乡陶炳兴带来几个人，其中有七个是伤员。这七人是土城战役受伤的红军，护送前来的是红军干部团陈赓、杨得志等人。陈、杨二人住到过年后离开了这里。经洪海附近九凤山寺庙周和尚治疗，七个伤员中有六人伤愈。4月5日，伤员们要返回红军部队，临走前，党小组长廖永江留下了这些字条。
土城战役后，国民党军到处设关设卡追捕红军，收留红军伤员是杀头之罪。洪海村地处大山深处，交通不便，信息闭塞，唐家冒险收留红军伤员的事没被传出去。此事如被国民党知道，不仅全家会被杀头，而且按当时的保甲联坐制，全村村民都会受到株连。红军伤员离开后，唐树田老人担心红军所留字条被外人知晓，暗中藏在了墙缝之中。
他怕儿子唐安华年少不懂事，嘴巴不牢讲了出去，会引来杀身之祸，也没有告诉他藏条之事。时隔近七十年，冒险保护红军伤员的唐树田老人已经去世，懵懂少年唐安华年事已高也忘记了这段往事。直到家中旧房修建，才让这张字条重见天日，这段早已尘封了的历史再被世人关注。
03
红军手迹字条出现之后，江津文管部门不能确认，也不敢疏忽，立即报告重庆有关部门。
重庆文管部门派人前来调查，也没轻易确认红军手迹的真伪。因为此文物太重要，涉及红军将领陈赓、杨得志在长征中的行程，涉及中央红军当年的部署安排，也涉及改写长征红军没有到过江津的历史。重庆也有不少文史专家，要鉴定这张字条，也有条件和把握。为了慎重起见，为了让鉴定结论更权威，这张字条被送到了北京。专家们经仔细分辨、多方核对，最后确认了手迹是长征红军留下的，记叙的内容是可靠的。
红军手迹经专家鉴定确认后，2005年10月27日，重庆三峡博物馆、重庆博物馆收藏了这件文物，对捐赠文物的唐安华出具了收藏证书，并按相关规定给予了一定奖励。同年11月8日，三峡博物馆以渝“三峡博”（2005）101号文件，将此事函告了当时的江津市委市政府，并附“土城战役”红军伤员手迹全文。
四面山老百姓心系红军安危，冒险保护和救治红军伤员，为红军送水送饭六十余日，坚持不收红军一文钱。这个历史故事，重庆各家媒体也相继作了报道。
04
红军手迹共4张纸，其中有3张是双面书写。手迹为毛笔楷书，纸张为皮纸，部分破损，绝大部分文字清晰可辨。另有1张附页。
以下是“土城战役”红军伤员手迹全文。
首页为封面：
打倒蒋界（介）石，消灭蒋匪帮，解放全中国
红一方面军土城战役伤员党小组，组长廖永江
三五年四月五日
正文第一页： “在飞鸽九凤山七名红军养伤治疗经过留给唐树田家人保存。组织查证，我们七名红军是陈远明、吴贞和、廖永江、彭迁高、杨玉生、张光荣、周永和等。有四人是三军团，三人是一军团，都是一方面军战士。一月二七日土城战役激战一天一夜，我方伤亡严重，上级决定大部队立即转移，上级指示伤员分头转到后方。组织上安排陈赓、杨德志把我们七人转到温水方向隐下来治伤。在温水碰到一个老乡，他有两个亲戚朋友在飞鸽洪海居住。老乡说：到那边安全，陈、杨二人决定，找八个老乡XX（大意：抬送）。白天休息，行了两个晚上才到飞鸽镇子陶炳兴家。”
第二页和第三页 ：“在陶家休息了一天，陶开办了一间火纸厂，组织上向他借了十吊铜钱，四月五日离走时，没有钱还陶炳兴老人。组织上到陶老人家说明情况，陶当时相送，组织上再三感谢。去时在陶炳兴家住了一天，晚上就送我们到四川唐树田家，唐老人有个儿子，叫唐安华。父子决定马上送我们到九凤山去找周和尚。这周师傅对人克（客）气，武术高强，学得一手医术。周和尚会医刀伤，周师傅要我们内服中草药，外用丹药，用神水清洗。晚上在庙内住宿，白天转到离庙子一华里路远的石岩寨子里。陈、杨首长说：“这是仙人岩，敌机轰炸进不来。”唐父子每天换着给我们送米、送菜、送药。国民党到处抓捕红军，干部团的陈赓、杨德志同我们在庙里过了一个春节。唐父子给我们送来白酒、猪腿、汤元、白豆腐。”
第四页： “过了春节，陈、杨就赶回部队。走时陈、杨在山寨岩子里开了一个会，七名战士有四个党员，成立党小组，廖永江任组长。到四月五日，大多数同志伤也治好，组织决定返回部队。只有吴贞和同志伤还未好，组织决定把他留下医治。我们七人历时六十多天，唐老人一文钱都不要。我们送陈、杨首长走时，每人带了一吊钱作路费，剩下的把买药钱除去，我们七人最后第剩余不到四吊钱。四月五日晚上，在唐老人家中，组织上请了陶炳兴老人来，共同吃饭、吃酒。凌晨分别走时，大家都掉泪哭了。吃酒时，我们七人都说：一定回来看望唐、陶二位老人。组织上再三感谢，XXX（大意：故写下）此文字依据，留给唐老人保存，组织查证！”
第五页 ：“地点：洪海唐树田父子家中
党小组全体同志通过
组长：廖永江
三五年四月五日晚 ”
手迹附页：
吴贞和地址：温水区五保一甲小地名娄底新店子。一九四三年八月十五中秋。
七名红军战士之一的吴贞和，因伤势过重需继续治疗而留在了贵州，并在当地安了家。附页是1943年8月15日吴贞和与唐树田见面后留下的联系地址，单面书写，纸质薄而柔软。从此后他们再也未见过面。
05
红军伤员为啥到了四面山？土城战役红军伤亡严重，按照以往的习惯，伤员也要随队。如是这样，按红军手迹中所提“陈、杨二人决定，找八个老乡抬送”，七个伤员有四个需要担架抬送。这次战役下来，不知要用多少人才能解决抬送伤员问题，战斗员作担架员，还打什么仗。
因此，手迹中出现了“上级指示伤员分头转到后方”叙述。那时，红军根据地都没有了，哪里是后方。其实，就是指示安排伤员尽快脱离险象环生的战场，以保证前方指战员轻装上阵，快速运动，出奇制胜。把伤员转移到没有根据地的后方，就是转移到远离战场的群众家里。
这种转移，有极大风险，用今天的话来讲，好像缺少一些人文关怀。但是，在当时紧急情况，也是不得已而为之，而且，也有一定道理。一是国民党军正全力以赴围追堵截红军主力作战部队，根本顾及不了追捕这些伤员，伤员更安全了。二是不随军，伤员还能得到及时救治。七个伤员在四面山得到救治，就是很好的例子。这也从一个侧面，反映出遵义会议后，红军作战思想的变化。
据唐安华回忆，他当时8岁，自己和当保长的父亲每天深夜给红军伤员送饭、送药。有时是父亲去，有时是自己去。送饭时，把饭菜和药藏在背篼底层，上面用青草遮盖。走夜路没有电筒，就用杨石条（注：四面山的一种植物）点燃照亮。红军伤好临走时，留下了字据，并反复说只有见到红军才拿出来，不然，被国民党知道了，全家都有被杀头的危险，父亲悄悄收藏了伤员手迹，直至去世也没有告诉任何人。
唐树田老人的两个孙子
06
土城战役后，红军大部队到哪里去了，伤员归队能追赶上部队吗？从现存史料来看，有以下脉络。
土城战役，红军战斗伤亡过大，战局对红军不利。毛泽东当机立断迅速渡过赤水河，决定撤出战斗，四渡赤水由此拉开了序幕。1月29日凌晨，红军兵分三路，由土城的浑溪口、蔡家沱和猿猴场三个渡河点西渡赤水。
一渡赤水，中央红军进入川南古蔺、叙永境内后，中共中央在临近的云南威信县扎西召开了政治局会议，总结分析了土城战役的得失，提出下一步的行军计划，并对部队进行了整编。此后的3个多月，红军在土城至茅台百里地段的赤水河上又三次飞渡，穿插于敌兵之间，驰骋于川黔滇边广大地区，终于跳出了40万敌军的围追堵截，取得了战略转移具有决定意义的胜利。
红军伤员从1月29日撤出战斗，30、31日步行两天到飞鸽陶炳兴家，2月1日在陶家住一天后，当天晚上到了四面山唐树田家。1935年的春节是2月4日。红军伤员2月1日到四面山，4月5日离开，疗伤64天，陶炳兴、周和尚、唐树田等人掩护接济了64天。
唐树田老人真了不起，冒着生命危险，为伤员送饭菜，挥泪惜别时，还坚持分文不取。还有土纸厂小老板陶炳兴，为了帮助红军伤员，先是慷慨解囊借钱十吊，伤员离别时告之无钱归还，马上表示欠款相送不用再还。
以及九凤山的周和尚，对人客气，用一手好医术为红军治好了伤，而且为了让红军伤员不被追捕不在野外受寒受冻，安排伤员白天躲岩洞，晚上宿庙里。
他们三人，一个是工商业主，一个是乡村保长，一个是寺庙住持，他们与红军伤员素昧平生，甘愿冒着生命危险，倾情相助，不计得失，不求回报。四面山人纯朴、率直的品格，在他们身上表露无遗。
三人在当地虽是小有地位、有身份的人，但毕竟是在最底层，也是官府欺压的对象，从这个角度而言，也是红军团结依靠的普通老百姓。事实也是如此，冒险保护红军、帮助红军，也体现了群众与红军水乳相融的关系。
4月5日，红军伤员马上就要离开四面山返回部队。红军手迹对这一段叙述的较为仔细：“四月五日晚上，在唐老人家中，组织上请了陶炳兴老人来，共同吃饭、吃酒。凌晨分别走时，大家都掉泪哭了。吃酒时，我们七人都说：一定回来看望唐、陶二位老人。组织上再三感谢......”红军设宴感谢唐、陶二老，凌晨，大家挥泪惜别，依依不舍。这样的场景，也许只有在影视片中才能看到，然而，在现实生活中，在红军长征艰难困苦的岁月里，在四面山确实演绎了这样一段感人肺腑的历史故事。
4月6日凌晨，除吴贞和因伤势太重留下继续治疗外，廖永江等六位伤员离开了四面山，又去追赶部队，再踏二万五千里长征新征程。
这一期间，中央红军在毛泽东指挥下，正在四渡赤水，变被动为主动，努力摆脱国民党军队的围追堵截，直到5月9日渡过金沙江，才离开川黔滇交界地区。四渡赤水的主战场在习水，而且第一、二、四次渡赤水都在习水县境内。红一方面军在习水行军作战前后达62天，所以，伤员们肯定追上了红军大部队。
07
如今，作为国家5A级景区，四面山的旅游事业已步入良性发展的轨道，曾先后被评为重庆市首批旅游度假区、最佳旅游休闲小城镇、影响世界的中国文化旅游名景等称号。特别是四面山高速通车后，优美的自然景色与便捷的交通网络，吸引了更多游客向往四面山、旅游四面山。
林海村获评“全国生态文化村”。村里的大洪海水库十里长湖成为了四面山最吸引人的核心景区之一。
红军与四面山真有故事，而且，还在山里流传、演绎、延续。七十年代，林海村山沟里修建的大洪海水库，蓄满水时，乘船可通达红军伤员养伤的飞鸽森林九凤山下。人们为了缅怀长征曾来过四面山的红军伤员，把大洪海湖汊的一座木栈桥取名为“红军桥”。
唐家也把兴建的农家乐也取名为“红军寨”，而且保留了发现红军手迹的那堵老墙。当游客乘船经过红军桥时，导游会娓娓讲述四面山村民掩护七名红军伤员养伤的故事，让游客知晓那段历史，感悟村民的质朴情怀，传递助人为乐的民族精神。有游客来到红军寨，吃住在这里，听唐家后代讲述红军伤员与四面山的故事。
为了推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，为了劳苦大众翻身解放，红军战士浴血奋战，抛头颅洒热血，真正体现了人间大爱。不少红军高级将领，放弃富家生活，甘愿劳苦奔波，献身革命事业，无怨无悔。
为国为民为他人，奉献自己的绵薄之力，这是人间大爱。红军伤员有这样的情怀，唐树田、陶炳兴、周和尚有这样的情怀，当年林海村村民也有这样的情怀。我相信，红军伤员与四面山的故事会世代相传，助人为乐的四面山精神也会世代相传。
（注：以上文稿素材来源于三个方面，一是唐安华保存的红军手迹复印件，二是互联网有关土城战役历史资料，三是作者黄淳的现场考证。另外，涉及红军长征的图片来源于网络下载。）
本文有删减
原标题：揭秘！80多年前，江津四面山收到了一封来自红军的感谢信
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