重庆珍档 | 沙坪坝还有这种文化现象，你注意到了吗？
@沙坪坝微政务消息
“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”
文化是民族之魂
记忆是城市之根
一座城市与一个人一样
有着历史的印记
百年世事三更梦
万里乾坤一局棋
历史虽去
然而文化的传承却生生不息
到访过沙坪坝的古人们
以碑文的形式
记录下了这些文化记忆
今天，沙微君就带大家一起
走进地图上的这些地方
搜寻遗落在民间的这些文化名片
覃家岗街道
姓名：《涵园记》题刻
住址：覃家岗街道原涵园别墅
该题刻刻于1940年1月。从题刻内容可知，此题刻为李寰撰文、民国著名书法家何思宽书丹（编者注：碑刻术语。即刻石（又包括碑，摩崖，造像，墓志等类型）必须经过的三道工序之一：撰文，书丹，勒石。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。）的一篇游记散文，全文意在说明“涵园”之名的由来， 借以申言园主抗日爱国之志，同时也饱含作者对大好河山的赞美。
磁器口街道
姓名：磁器口宝轮寺碑刻补修正殿碑记
住址：磁器口宝轮寺
2000年4 月，磁器口宝轮寺出土清乾隆年间宝轮寺《补修正殿碑记》，该碑背面记载了当时捐修人的名单。
姓名：宝轮寺田界碑
住址：磁器口宝轮寺
2000年4月，磁器口宝轮寺出土清乾隆年间《宝轮寺田界碑》，该碑记述了白崖镇宝轮寺自宋真宗咸平年间以来的历史。
姓名：示定章程碑
住址：磁器口宝轮寺
该碑于2000 年宝轮寺山门的重修工程中发现，现该碑已断为数截，现存四段，文字仍可基本辨识。该碑刻于清代道光十八年（1838），碑文内容为往返嘉陵江渡船的相关章程，其中涉及各类船只准载的人数，每人应收取的费用等内容，对于研究清代磁器口地区的经济发展、交通运输、民风民俗等有着重要的参考价值。此碑也从侧面印证了磁器口自古作为水码头的重要地位。
姓名：禁止宰杀耕牛告示碑
住址：磁器口
此碑刻于清代道光八年（1828 ），为重庆府巴县县令所立，碑文内容为禁止宰杀耕牛的相关规定，其中涉及禁止宰杀、贩卖耕牛，以及相关处罚规定等，对于研究清代磁器口地区的农业发展、乡规民约的确定等具有重要的参考价值。
香炉山街道
姓名：重修寨山坪公德碑题刻
住址：香炉山街道香炉山村金银沟
该碑文铭刻于一处坐西朝东的天然崖壁上。碑文记述了重修寨山坪的缘由及350余位捐修者的姓名及款额。
歌乐山镇
姓名：《禀遵示禁》碑
住址：歌乐山镇政府大院
2006年它被发现于沙坪坝区歌乐山镇高店子小学内，现存放于歌乐山镇政府大院内。碑立于清代道光二十五年（1845），为重庆巴县县令发布的告示碑。碑文大意为：歌乐山高店子地区由于客商往来频繁，外来人口增多，盗窃抢劫案件频发，因此颁文规定不许不法之徒来到高店子，也规定当地寺庙、客栈等不得收留、招募不法之徒，如有发现尸首，需报官，不得私自掩埋。
姓名：三百梯“请君一念”石刻
住址：歌乐山镇歌乐山东麓
该石刻位于清代连接成渝的古驿道——巴县大路（民国称川东大路）旁的崖壁上，题刻为一篇劝世文，碑文为阴刻楷书，为清朝时遗存下来的。大意是劝诫不要打家劫舍，抢劫路人。最上方横刻“请君一念”四字。
姓名：大禹会诸侯题刻
住址：歌乐山森林公园
该题刻为阴刻、行书，刻于高3米，宽4米的岩壁上，题刻内容为“大禹会诸侯于涂山 召众宾歌乐于此”，落款为“青芝老人题，民国二十七年仲冬，黄岩柯璜书”。
姓名：柯璜云顶山洞题刻
住址：歌乐山森林公园
该题刻为狂草，阴刻，字宽8厘米，高13厘米。题刻文字为：“云山九叠往复徊，洞口烟霞凝作扉。清泉摩翠千飞后， 穴居少顷亦玄机。”柯璜题。
姓名：云山九叠石刻
住址：歌乐山森林公园
该石刻刻在崖壁上一石龛内，面向西南。龛宽2.04米，高0.84米。阴刻狂草，书：“云山九叠 每当风日情和 远望云山 岚光掩映 隐隐叠叠 蔚为九数 此歌乐山一佳景也 青芝老人题”。
姓名：狮岩一名鼓岩题刻
住址：歌乐山云顶寺外岩壁
该题刻为草书，阴刻，刻于高2.7 米，宽0 . 6 米的崖壁上，题刻内容为“狮岩一名鼓岩”落款印章“黄岩”、“璜书”。
姓名：石狮衔石鼓题刻
住址：歌乐山云顶寺外岩壁
该题刻为草书，阴刻，刻于高2.2米，宽2.1米的崖壁上，题刻内容为“石狮衔石鼓 —击一吼震万古”，落款为“青芝老人题”。林森题字，柯璜书写。
姓名：张光题刻
住址：歌乐山森林公园
该题刻为阴刻，题刻内容为“歌乐山头寻禹记，茫茫孰辩四千年。卜居偶在林庐畔，彩笔凌云近日落”。落款“己卯春日超公主席嘱得二十八字，以附不朽，永川张光”。
姓名：王用宾题刻
住址：歌乐山森林公园
该题刻为阴刻，题刻内容为“傲睨诸山轻四围，碧天为幔云为扉。金陵不有变迁事，倚伏人识化机”。前款“歌乐山步定础云顶石洞原韵”，落款“民国己卯春日，山右王用宾题”。
姓名：中林峰题刻
住址：歌乐山高店子106号
该题刻刻于原农林部中央林业实验所内石壁上，前款为“中华民国卅五年四月”，后款为“农林部中央林业实验所所长韩安题”。
姓名：水利委员会还都纪念碑
住址：歌乐山高店子小学
水利委员会还都纪念碑原位于重庆市沙坪坝区歌乐山镇生机路旁，为民国三十五年国民政府水利委员会由陪都重庆迁往首都南京时所立，为时任水利委员会委员长薛笃弼撰文书丹。后因历史变迁等原因，碑刻不知所踪，2006年5月，在整修道路时，此碑发现于高店子小学门侧路基下，发现时仅存下半部。
姓名：川军总司令行营令题刻
住址：歌乐山镇歌乐山森林公园内
该题刻位于公路崖壁下方的石壁上。题刻高1.2米，宽0.73米，顶部横刻隶书“川军总司令行营令”几字，其下为正文，正文为阴刻隶书：“云顶古寺，公共保持。不改学堂，不招僧侣。乡绅经理，不分儒释。不准伐树，树要人惜。名胜之区，不关一邑。永立为案，告示刻石。倘有违犯，官厅严缉。此为约法，实行以力。”
姓名：冯玉祥题纪念段绳武先生题刻
住址：歌乐山森林公园
该题刻位于山顶东侧的一块天然崖壁上，题目为“纪念段绳武先生”，正文为“能苦干，能爱人，能说出，能实行。大人物，段先生，殁太早，我心疼。岂独我，卅司情，后死者，奋为雄。”
姓名：“佛”字石刻
住址：歌乐山镇桂花湾
它被刻在山崖上高约3.5米，宽5.8米的巨石断面上，一壁靠山，三面被灌木丛包围。 林森信奉佛教，民国二十八年（1939）选此石镌刻于平面上。
回龙坝镇
姓名：佛耳岩摩崖造像
住址：回龙坝镇回龙坝村佛耳岩社佛耳岩
这里现存造像一窟， 位于一天然崖壁之上。窟内雕有佛像五尊，正中三身为三世佛，左右为菩萨像。三尊主佛皆结跏趺坐，尺寸相同。
土主镇
姓名：飞雪岩题刻
住址：土主镇
该题刻分布在坐东向西， 高6米，南北长12米的巨型石壁之上，现存有石壁文三则。石刻之间有摩崖像三龛，分别为佛、罗汉、观音，除“飞雪岩”和观音龛外，现存石刻及造像均为南宋时期所刻。
中梁镇
姓名：大水沟摩崖石刻
住址：中梁镇龙泉村大水沟
这里共有5龛石窟，2 则题刻。其中岩体西面有石窟4龛，题刻1则。石窟从左至右编号为K1、K2、K3、K4。
姓名：云峰寺摩崖石刻
住址：中梁镇龙泉村
这里有石龛三窟，题记一则。三窟石龛位于距地表十余米的崖壁上，并排而列，其中偏东两龛较深，西侧一龛较浅，题记位于岩壁下部，宽48厘米，高85厘米，正中竖刻“茶婆老姆香炉在此”。
姓名：禁山帖题刻
住址：中梁镇新发村磨刀坎社
它被雕刻在登山步道一侧的天然石壁之上，为清代郑氏人家封山育林的告示。
姓名：斐然渠题刻
住址：中梁镇庆丰山村
斐然渠为民国时期兴修的一处重要的农业水利设施。“斐然渠”题刻位于堰坝下端，题刻高0.73米，宽2.05米。由农林部长沈鸿烈题写碑文“斐然渠”，落款“中华民国三十六年七月”。
读完这些碑文
是不是感叹曾住在沙坪坝区的
古人们实在是太有文化内涵了
沙坪坝区文脉如星火遍布
是这座城市的魅力之源与精神象征
我们要努力传承和发扬这些文化
让内在的城市精神外化为可视符号
为沙坪坝的发展和进步
带来更多的自豪和荣光
原标题：沙坪坝还有这种文化现象，你注意到了吗？
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