十八梯磁器口曾都是赶场处，清代重庆有场1163个
据西南大学教授卢华语考证，巴渝地区的乡场兴于唐宋，起初为数不多，集中在要道、水码头。随着经济社会发展，特别是城乡交流的需要，数量剧增。到明代，数量最少的南川县有8场，最多的合川县有49场，重庆所辖27州县大约有800场镇。据学者高王凌统计，到清代嘉庆前后，四川大约有3000左右个场，其中重庆有场1163个，占全省三分之一强。
十八梯磁器口都是“大场”
历史上著名的场镇，地方史籍均有反映。道光《石柱地厅志》记载：西沱镇“水陆贸易，烟火繁盛，俨然一郡邑也”；光绪《永川县志》记述，松溉镇“水陆通衢，历朝旧镇，街市断续至两路口十里，贸民数百家”；光绪《垫江志》写道：“前明以来，傍滩为市，凡仕宦之莅止，商贾之出入，士民之聚散，肩摩毂击，恒络绎不绝。”
大场镇以今渝中十八梯、石灰市，沙坪坝磁器口，南岸黄桷垭，巴南一品，北碚偏岩，合川涞滩，綦江东溪，江津中山、塘河，永川松溉，潼南双江，石柱西沱，彭水郁山，巫溪宁厂，酉阳龚滩、龙潭、荣昌路孔为最——现在这些都是著名旅游去处。
磁器口曾是“大场镇”
刘禹锡写过奉节“赶夜场”
很多典籍中，留下了重庆人赶场的描写。唐代著名诗人刘禹锡任职奉节，写诗描写当地夜市云：“日晚上楼招估客，轲峨大艑落帆来。”通常来说，重庆地区开场时间多为上午，辰时（7时到9时）起，午时（11时到13时）止。也有赶下午场，以及赶夜市的。
每到赶场天，人们挑着蔬菜，赶着猪羊，背负新米，拎着菜油，三五成群从附近村庄涌来。有的出卖多余的物品，有的买进所需的东西，有的顺便约亲友办事，也有人只是去看看热闹。在没有货币的古代，实行以物易物，你给我一条鱼，我给你几斤米。
而道光《江北厅志》记载：“每逢赶场，摩肩接踵，塞衖填衢，以有易无，听民自便。”
东溪古镇也是赶场聚集地
清代永川35个场，17个商户上百
当地商人，只要看到场镇人流量大，回头客多，纷纷设立铺面，常年营业，被称为“铺户”。还有就是逢场才来的所谓“贸户”，俗称“串串客”，自称“赶溜溜场”。 以光绪年间永川有场35个，拥有百家以上“铺户”、“贸户”的场镇为l7个，几乎占一半。
上市交易的农产品主要有粮食类的大米、小麦、红薯、包谷，水果类的广柑、红橘、桃子、李子，药材类的黄连、薄荷、半夏、首乌，土产类的桐油、白蜡、生丝、苎麻，以及家禽家畜等。工业品主要有布匹鞋帽、锅碗瓢盆、油盐酱醋、针头线脑。重庆开埠后，新增火柴肥皂、洋伞煤油、毛巾花布、脸盆铝锅等。这些东西，足可保证基本生活。乾隆《巴县志》记载：“日用所需，取给场镇。日中为市，以有易无，民咸便之。”
很多场镇，最近几年才取消。譬如，2010年以来，磁器口、土湾先后取消哦赶场影响交通，与周边发展不适应。十八梯停止交易，称出于旧城改造。
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