回忆完这波童谣 重庆人的儿童节才圆满了
第1眼-重庆广电消息，城门城门几丈高，三十六丈高；红萝卜，咪咪甜，看到看到要过年……这样的童谣，曾经伴随了一代又一代人的成长。儿童节里，你是否童心犹在？在快节奏的当下，曾经的儿歌，你还能哼唱几句呢？
儿童节里，提起儿时童谣，许多市民都会心一笑，或许嘴上已经不能再多哼出几句了，但回首那段快乐无邪的时光，大家都感觉弥足珍贵。
正如大家所说：童谣儿歌看似不登大雅之堂，但却是最能浸染到人的一种文化，它有着地域文化的精髓，在传播广泛的层面上，还有着商业价值，而其长长久久的影响，更是带着时代的烙印。
说起当年的童谣，年过7旬的民俗文化研究者肖能铸张口就能娓娓道来，他告诉第1眼记者，童谣不光是用来逗小孩的顺口溜，更是一个时代的烙印，好听、好玩的话语背后，其实有很多东西可以琢磨。
肖能铸举了一个例子，重庆街上原来有很多卖小吃的，有一种叫梆梆糕。那时的人都没有好多钱，小孩子要吃，大人不想花钱，就编个儿歌“梆梆糕，夺夺夺，里头装的耗子药”吓一吓嘴馋的小孩。
但是卖糕的人呢，想要做生意，也编个儿歌“梆梆糕，夺夺夺，娃娃吃了去上学，大人吃了去工作”，斗智斗勇之间也说明，童谣所富含的地方特色。
由于童谣朗朗上口，很多人看到了它的商业价值，而很早以前的广告，就是用童谣的形式传播的。
童谣儿歌还能植入广告你信吗？肖能铸说有个药店叫桐君阁就是这样：桐君阁，卖草药。张家花园，牛角沱。用现在的观念来说，不就是植入广告了吗？
同时，童谣还在文化大迁徙过程中，起到了传帮带的作用。
肖能铸告诉记者，重庆是个移民城市，全国各地都来了很多人，这些移民也把老家的童谣带到了重庆。比如黄丝蚂蚂，他就断定不是重庆土生土长的童谣，因为里面的“你家公家婆来吃嘎嘎（肉肉）”，家公家婆并不是重庆话。甚至包括“城门城门几丈高”也不是重庆本土童谣。
童谣儿歌，承载着人们的美好回忆，但它终究是时代的产物，在不断传承的过程中，它其实也在吐故纳新、与时俱进。
很多人说，眼下，大家能听到的儿时童谣越来越少，或许这是一种遗憾。不过，当你静下心来就会发现，孩子们的童谣并未消失。
肖能铸还提到了最近自己观察到的一个现象，很多小朋友在背三字经、女儿经，这就是童谣啊。那些四五岁的娃娃，能从头到尾、头头是道给你背出来。民谣、童谣、儿歌，从来都没有离开过我们，从过去，到现在，只不过它随着时代一点一点在发生变化。
历史有历史的记忆，时代有时代的新意，童谣以更多、更新、更全面的内容和形式涌现出来，如同一棵树，老枝能长新芽，旁枝逸出，新的花朵也在萌发。
肖能铸告诉记者，做民俗文化的人也在收集记录这些童谣，但仅仅止于记录。现代化的社会节奏很快，新的东西出来的也快。像这次疫情，就出现了很多有关疫情防控知识的儿歌。
过去那个年代的东西，现在还拿出来念，小朋友都不知道是什么，比如梆梆糕就见都没见过。他觉得，时代在变化，该来的就来，该走的就走吧。但作为一种民俗文化，大家还是应该有所了解才是。
（第1眼-重庆广电记者 王琬迪 卿一学 特约记者 罗维 冯绪龙 ）
原标题：回忆完这波童谣 重庆人的儿童节才圆满了
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