老重庆“赶场”的回忆
“赶场”，是川渝地区一个特殊的名词，用今天的话来解释，就是乡镇之间普遍实行定期的集市贸易，“赶场”不仅是一种经济生活现象，更是一种传承千年的风俗，在超市和网购大行其道的今天，许多城市孩子已不知“赶场”为何物，不少曾经拥挤嘈杂的镇场也已渐渐没落，但在相对落后和贫瘠的农村，“赶场”依然是人们生活中的一部分……
老场口的背影——一块接一块的青石板路
“赶场”，一定是来自农村的孩子们，才最有发言权的记忆话题。小时候的赶场记忆，早已模糊于二三十年之前，数百公里之外的某个深山乡场。不过，就在荣昌、安岳、大足等川渝几个区县交界的吴家镇，熙熙融融、或是落败安静的镇场之上，随着相机对画面的定格，一些有关“赶场”的记忆，便又逐渐从记忆当中开始鲜活起来。
其实在若干年之后，再来回忆儿时曾经乐此不彼的“赶场”，最深刻印象莫过于那排泛着老旧黄光的店铺，和那一块接着一块的青石板路。我们曾经沿着石板路，从老街的这头，走到那头；又从那头，走回来这头。
东家的一斤盐巴一毛五，就绝不会去买西家的一斤盐巴一毛六。街这边的一碗抄手两角钱，就绝不会去街那边吃每碗两角一。小时候的赶场，每次都在跟着父母的背后，学习货比三家。老场口的每一次往返，都有长途跋涉的艰辛；都还有，若干年后仍旧值得珍藏的回味。
摊子上的粑粑和陌生的铁制农具
粑粑
小时候吃饭，一个院子的人经常端着饭碗家家乱窜。那个时候，总认为自己家的饭菜，没有邻居家的香；然而，和邻居家的小孩子一起商量后，又会得出一个结论：家里的饭菜，总没有场上馆子里的好吃。
总令我们垂涎的，也就是赶场天的街上，摆在摊子上论个叫卖的包子、馒头，或是泡粑、麻花。只不过，现在街上看到这些，早就没有了儿时的那般胃口。至于，小时候吃“伤”了的苞谷玉米，也煮熟了论个摆卖，这的确是当年没有想到的惊奇。
铁制农具
当过农民的人，一辈子都洗不去双手上的有股味道，那是紧握锄头、或柴刀、或镰刀之后，通过皮肤而嵌入灵魂的，铁制农具的味道。
现在城市里长大的孩子们，决然认不出，什么是镰刀，什么是锄头，什么是柴刀，甚至什么才能称为杀猪刀……更不必说，这些农具该如何使用。远离了农具，做梦都想着的和田野的万般亲近，又无奈地被生生隔离了一层。
飘着甜味的柜台——满满的都是回忆
谁都难以相信，在城市、乡村处处都有“超市”大行其道的今天，吴家镇上真的就还有这么的一个商店，里面真还有着这样的一个柜台。
只要有柜台，正上面永远都会摆放着装满糖果的罐子。水果糖、薄荷糖、芝麻杆、奶糖、饼干……有多少钱，才能买多少个糖。最近有个大学同学还告诉我，她小时候没有多少买糖吃的零花钱，每次回家经过一家商店，就在经过摆放糖果的柜台时候，用手指头将每种糖果辨认一次：水果糖、薄荷糖、芝麻杆、奶糖、饼干……听到这段往事，眼前的这个柜台，仿佛已被浓浓的甜香味包围。
曾经的洋气——钟表和刻章
站在刻章和钟表维修的店铺前面，完全可以驻足很久。每个人固然从娘胎出来就有自己的名字；但是，小时候对于自己名字的记忆，还在于有无一个刻有自己名字的私章，来进行展现、加以证明。那个时候的很多场合，比如银行贷款，比如父子分家，个人签字、指印或都不管用；然而，大小不足方寸的一个私章，却能充分证明所刻名字这个“人”的存在。
钟表更不用多说了，那的确是足以成为一个时代奢侈品的代表品。远方来的“上海牌”、“梅花牌”，还是近在咫尺的“山城牌”，如今已成为茫茫人海中，少数手腕上的惊鸿一瞥。
熟悉而陌生的商品——时代的进步还是人的退步？
但凡真正在农村生活过的人，都很难相信，这些东西都会成为在赶场天交易的商品。
不就是家里淘米洗菜用的筲箕吗？不就是赶场、走人户所用的背篼吗？不就是家家门背后都有的扫把吗？砍一根房前屋后的竹子，划出宽窄不一、厚薄有异的篾条，要不了半天功夫，一个筲箕、一个背篼就可能随着庄稼人的手指头翻腾而出现。收割了高粱，将晒干后的秸秆整理、编织一番，足够用一年的几把扫把，也就由此诞生。
现在，庄稼人要用筲箕、背篼或扫把，都要赶场来买了，这究竟是时代的进步，还是人的生存技能在退步？
剃头——那张厚茧大手从头顶抚摸而过的温暖
这样的场景，不仅在大城市很难看到，就是在吴家这样的农村乡镇，也正在逐步萎缩、不断走向绝迹。照片中这位理发师傅，骄傲地给我们说，他在这里已经从业50多年啦！无论多么长短的人生，又能有几个50年？！
最能牵起我们关于理发、或是剃头记忆的，应该还是照片中的这把手推子。尤其是，当年曾经被手推子夹住头发、弄得头皮发疼的孩子们。面前见证者岁月流逝的这把手推子，除了唤起头上的疼痛，是否还有那张厚茧大手从头顶抚摸而过的温暖？
茶馆、糖水画——谁是谁的记忆？
糖水画
糖水画则是另外一回事。哪里有糖水画，哪里都可能围着一大圈人。大人、小孩，老的、少的；小孩眼巴巴等着的是那股热络着的甜味，大人守着的，却是再不会回来的童年。
茶馆
四川人（重庆1997年直辖前属于四川省）都喜欢泡茶馆，成年男子更甚。然而，喝茶并不全是四川男人的懒散标志，因为一个地方的茶馆，不仅仅是本地“路边社”新闻八卦的集拢、发散地，往往还充当着传承本地人文气息的隐形功能。
小镇人物——不经意间流露出来的进化印迹
睡在摩托车上的小伙子，决然不会知道，二三十年的若干年前，谁会打台球、谁的台球打得好，谁就绝对是当地的“一匹哥”。只不过，这么时尚的助力摩托车，停靠在这么古旧的台球馆前，本身就已经是饱含多重信息的镇场风景。至于是谁在挥杆击球，谁在摆弄无聊，只是点缀、都不重要。
重要的是另一幅照片，戴着头盔的这名农村男子，在银行自动柜员机前排队。农民有钱并不稀奇；农村乡场上有了自动柜员机也不稀奇。让人眼前一亮的是，这里的人们，已经习惯文明排队，这才是一个不紧不慢行走着古旧老镇，不经意间流露出来的进化印迹！
赶场，这种最原始最古老的贸易活动，对重庆人来说，有着特殊的含义，渗透着一种血脉相承的亲情，赶场的这份感觉，更是无法在一个大卖场可以找到的，只有在熙熙攘攘的场镇里，才能感受到最原滋原味的巴渝乡土文化。
（重庆下里巴人）
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老重庆——“赶场”的回忆
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