【醉中国·跟习大大学引经据典】道法自然
31.03.2015 18:31
本文来源: 重庆新闻网
（一）儒道
《中国红》徐惠君（画）
“道法自然”出自道家代表人物老子的《道德经》，此书又称《老子》。在前面的“学习经典”系列中，我们也论述过，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著，——有学者就认为：儒家思想，是属于中国的；而道家思想，是属于世界的。为什么这么说呢？
儒家学说，是根植于中国传统社会农耕文明发展而成的伦理道德体系，它论述的都是具有极强的可实际操作性、可社会化推行的行为准则，它探讨的都是非常生活化的、人情化的价值准则。儒家思想，与其说是一门哲学，不如说是一种伦理。所以孔子带领弟子周游列国，他的学术是关心社会需求。
道家学说，与儒家思想恰好形成反动和补充，它是超越社会化要求、关乎自然规律、放眼大道之行的一门哲理。所以老子骑上青牛从函谷关出走，他的学问不限定在关内与关外。
正因为儒家思想是便于社会化践行的，所以它具有一种验证性；
正因为道家思想是超于伦理性限制的，所以它具有一种俯瞰性。
（二）家
【醉中国·跟习大大学引经据典】道法自然
《家园》徐惠君（画）
如果说，文化思想的意义，归根到底，是在建立人的精神家园，那么：
儒家思想建设的“家”，是社会中的家，是“修身齐家治国平天下”的社会化家园；
佛家理论追求的“家”，是灵魂中的家，是“远离颠倒梦想，究竟涅槃”的心灵皈依家园；
道家思想寻找的“家”，是自然中的家，是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的全人类家园。
当然，儒释道三家，在中国文化的中和共生、包容并蓄的特点中，早已经互相渗透、互相弥合，比如“天人合一”的思想，就是各家共有的价值观念，这个思想我们以后还会专门论述。
——所以，虽说是儒家思想更具中国风貌，但它的中庸、忠恕等理论却更可以走向世界、适于未来；
虽说道家思想更加全球化，但它的玄之又玄、可道非道的思维又更贴合中国式的道骨仙风。
如同被称作“中华第一图”太极图中的阴阳鱼，看似静止，实则永动。儒道两家，阴阳互动，观其往复，化成天下，这就是中国文化的哲学精神。
（三）道
而在中国文化的哲学精神中，“道法自然”就带有这样一种循环往复的动感。《老子》第二十五章里说：
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
人的运动是在效法地，地的运作是在效法天，天的运转是在效法“道”，“道”的运行是在效法自然。——那么，人、地、天、道，老子眼里宇宙中的这“域中四大”，其实都是在效法自然。
老子这段话，本意是在论述什么是“道”。“道”，是道理、是道路、是道德，简而言之，“道”就是万事万物之所以能生生灭灭的客观规律。
道，是规律，所以说“得道者昌,失道者亡”；
道，还是规矩，所以说“君子爱财，取之有道”！
《老子》之所以又称《道德经》，“道”与“德”是它极为重要的思想核心。“道”的作用如此之大，重要到“可以为天地母”，所以老子才说“道”是“玄之又玄，众妙之门”！——但是，这样伟大的“道”、这样哺育着全世界的“道”，老子居然在最后总结说，“道”也不是万物的顶端，它也有效仿对象，就是自然！
（四）法自然
【醉中国·跟习大大学引经据典】道法自然
《交响》徐惠君（画）
“自然”，又是什么？
首先，“自然”，简单理解就是“大自然”。大自然的运行法则、大自然中的周行往复，就是“道”，就是世间规律，就是至高道理。 人类最终要懂得的、要敬畏的，就是要向大自然学习，人道合于天道。
这很好理解，比如现代科学上越来越多的仿生学，就是“道法自然”的一种实际案例。
其次，“自然”，不仅是“大自然”，更是“自然而然”的意思。“道法自然”，具体来说，就是要符合每种事物“顺其自然”的状态、要顺应每种事物“自然而然”的规律。
如果能顺势而为、把握规律，那就是走在了事物发展的大道上，就能事半功倍、就能因势利导：
比如，国家治理之道，就是能符合人民的美好愿望、能顺应民众的心理需求，那就是“以民为本”，就是“无为而治”；
比如，教书育人之道，就是能启发学生自有的兴趣潜能、能促发人心天然的光明本性，那就是“因材施教”，就是“明德自新”；
比如，文明前进之道，就是能弘扬时代性的文化特色、能提炼可发展的价值观念，那就是“鼎故革新”、“与时俱进”，就是“周虽旧邦，其命维新”。
所以，“道法自然”，当我们走在了规律之上，就会感觉大道至简，“道”是如此自然的一种存在。
故曰“道不远人”，无所不在、周行不怠的“道”，是我们安放心性、体尝自然、轻安自在的家。
作者介绍：
【醉中国·跟习大大学引经据典】道法自然
曹雅欣，中国文化网络传播研究会副秘书长，“子曰师说”微信号、“学习经典”微信号创始人。
青年文化学者。独立撰稿人、文化主持人、国艺解说者。
光明网“醉中国”专栏作者。在光明网开设“国学与社会主义核心价值观”专题版面。其“国学与时政”系列文章，分别被全国上百家主流网站广为转载。
策划并撰写了“琴梦中国”系列作品，包括《琴梦红楼》《琴颂诗经》等。
“国艺解说”是曹雅欣首创的一种讲与演并重的、多种艺术形式结合的文化传播方式。在“琴梦红楼”、“琴颂诗经”琴歌艺术音乐会中，担任每场音乐会的文化主持。
始终致力于中国传统文化的当代传播，把国学、国艺做时代性解读。
画家：
【醉中国·跟习大大学引经据典】道法自然
徐惠君，1973年生，江苏省江阴市云亭花山村人，中国艺术研究院中国画院研究员，中国艺术研究院中国画院画家，民盟中央文化委员会委员，民盟中央美术院理事，光明日报青年联合会副主席，香港云峰画苑签约画家，清华大学美术学 院高研班导师，中国美术家协会会员，中国名家收藏委员会理事，大理学院客座教授，渤海大学客座教授。创造了适合表现水雾的“风雨皴”，主要题材有黄河、海浪、山水和重彩作品等，2009年人民美术出版社出版并发行大型画册《徐惠君山水画集》，2012年荣宝斋出版并发行了大型画册《黄河之魂—徐惠君作品集》，美国芝加哥《中华魂---徐惠君作品展》，2013年8月29号中国美术馆举办个人画展—《黄河之水天上来—徐惠君作品展》，2013年8月1日，天津杨柳青画社出版《徐惠君作品精选》。2014年12月27日香港饒宗頤文化馆，中国水墨《黄河之水天上来——徐惠君作品展》。
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31.03.2015 18:31
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