重庆掌故 | 李白连夜从峨眉山赶到重庆，最想见的竟然是她
重庆府 （节选）
（淸）何明礼
一首清代诗人何明礼的《重庆府》，生动描述了渝中半岛的繁华盛景。
远在周朝时期，今天的渝中区即为巴国国都，属巴国江州地域；后经秦朝、汉、清代，渝中区皆为巴郡和江州、省、县治所所在地。
三千年江州府，八百年重庆城。
作为重庆母城，渝中半岛有着厚重的人文历史积淀，留下过众多文人雅士的足迹。
“重走古诗路 思君下渝州”系列报道的第一站，就从这里发轫。
据考证
最早歌咏渝中半岛的古诗
是李白的《峨眉山月歌》
他为什么会连夜从峨眉山赶往重庆？
思君下渝州
君又是何人？
……
古诗里的渝中区
有着太多悬疑等待解答
最早描写渝中的古诗是哪一首？
峨眉山月歌
（唐）李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
即便渝中半岛被称为巴渝文化的发源地，但要真正梳理清楚以渝中为题材的古诗数量，却仍然是个难题。目前，也没有一本《渝中古诗选集》之类的书籍。
这，给我们的探寻增添了很大的难度。
经过多方查找，我们在汗牛充栋的史料中发现，从唐代开始，不少文人的诗作中开始提及今天的渝中区。
唐代以前的诗词中，却几乎不见其踪迹。
那么，描写母城的第一首诗歌究竟是哪一首呢？
“根据我研究的史料表明，李白是有明确记载的吟咏渝中的第一位诗人，《峨眉山月歌》是吟咏渝中的第一首诗。” 重庆市地方史研究会会长周勇表示。
周勇称，在李白的《峨眉山月歌》中有一句“思君不见下渝州”，诗作写于唐开元十三年李白出蜀途中，这里所提到的“渝州”，即今天重庆主城的渝中区。
而在此之前是否还有描写渝中的诗歌？周勇称，他暂未发现。
对此，也有学者认为，现在还无法证明唐代以前就没有文人写过渝中，李白是否为吟咏渝中第一人，尚需进一步考证。
“老人歌”里藏着一段筑城历史
渝州老人歌 （节选）
（宋）袁桷
忆昔彭太守，晚得一州大如斗。
征西将军华表柱，白鹤不来猿狖守。
小儿舞槊红离离，大儿挽车上栈迟。
渴饮古涧之层冰，暮宿古松之危枝。
重庆历史上有四次大规模的筑城。
其中，南宋重庆知府彭大雅为抗击元兵，组织军民弃泥墙改用砖石砌墙，并扩大了重庆城的规模，延伸到了通远门、临江门一带，重庆母城格局基本形成。
值得一提的是，元代著名的文学家、五朝翰林袁桷在《渝州老人歌》中，书写了这段历史。
《巴县历代诗歌选注》主编之一林永蔚认为，修筑重庆城是重大事件，史料中多有记载，但以诗歌的形式来反映的却不多见。
诗歌详细描写了渝城军民修筑城池的情景：小孩扛着红缨枪，枪上的红缨“离离”飘动，大人推着装石头的车，行走迟缓，十分费力。修筑的人们，口渴了就喝山涧中的冰水，晚上就住在古树枝桠上。
“这是袁桷对彭大雅及重庆军民筑城精神和艰辛劳动的生动描述，也是颂扬彭大雅筑城事迹最动人的诗篇。”林永蔚说。
（清代重庆母城地图）
重庆古城最高处在哪里？
金碧流香
（淸）王尔鉴
巴山耸秀处，金碧有高台。
何处天香至，疑从月窟来。
江环千嶂合，云度九门开。
每一凭栏眺，清芬拂草莱。
五福宫
（明）刘道开
山从城内起，殿倚堞边开。
万井须眉列，双流衣带回。
红云擎北帝，紫气郁东台。
不有题诗客，谁当载酒来。
重庆古城的最高处在哪里？可能很多人都不知道，一说是金碧山。
金碧山在何处？据考证，就在今天新华路、人民公园一带。金碧山上原有座寺庙叫“崇因寺”，此寺建于北宋，山门外有一座石牌坊，上书“第一山”三个大字。
王尔鉴曾著文称，站在金碧山上可“俯瞰江城，饮虹览翠”。
在 “巴渝十二景”中，排名首位的就是“金碧流香”。 王尔鉴曾言，金碧山上，“每轻风徐过，馥馥然袭袂香流，寻之并无花木，岂心清闻妙香耶？”
既然没有花木哪里来的妙香呢？这飘了几百年的“香”究竟从何而来？
有趣的是，王尔鉴、周开丰、姜会照三位清代诗人各自以《金碧流香》为题，用诗歌写出心中的答案。
王尔鉴在诗中写道：“何处天香至，疑从月窟来。”意思是金碧山的香味是从月宫里飘来的。
周开丰觉得：“轻飏何处至，虚谷异花香。”即：金碧山的香味来自“异花香”。
姜会照则认为：“心清自有妙香来。”在他看来，这金碧山的“香”，其实是来自于自己的心香。
直到今天，仍然没人知道这奇妙的香味从何而来，这似乎已经成了一宗“悬案”。
说到重庆古城最高处，还有一地不得不提，那就是位于通远门内的金汤街。
此处也是古时重庆城的制高点，曾建有五福宫，是观山望景的好去处。
五福宫建于何时不详。明朝兵部尚书兼文渊阁大学士王应熊在《五福宫殿铭》中写道：“五福宫乃城中最高处，俯窥阛闠，坐带江流。”
明末清初，五福宫毁于兵火。如今，五福宫早不见踪影，用于抵御兵火的通远门已成公园，每日三三两两喝茶的人们闲坐其间，聊着老城的故事。
最著名的《夜雨寄北》为何最具争议？
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
在众多描述渝中区的古诗中，晚唐诗人李商隐的《夜雨寄北》，恐怕是最著名的，但同时也是最具争议的。
相传，这首《夜雨寄北》是诗人旅居巴蜀之地、夜宿佛图关时有感而作。
然而，李商隐究竟是否到过重庆，在学术界有不同说法。
他笔下描写的“巴山夜雨”真的是佛图关的景致吗？诗文中提到的“秋池”又在哪里？
重庆师范大学教授鲜于煌表示，在袁行霈著的《中国文学作品选注》一书中，对《夜雨寄北》中“巴山”的校注是“泛指川东一带的山”，“夜雨、秋池极有可能是诗人笔下的意象，而没有具体的所指。”
尽管无法证明李商隐曾来过渝中，但鹅岭公园（佛图关公园属鹅岭公园园区）园长任财国告诉同茂君，佛图关顶部海拔最高的地方确实曾有一座夜雨寺，夜雨寺外还有一块夜雨石。而秋池，应该就在夜雨寺附近。
《重庆文物总目》上也有关于夜雨寺的记载：夜雨寺复建于清道光十一年，坐北朝南，悬山式屋顶，中为抬梁式结构，两旁为穿斗式结构。
据任财国介绍，夜雨寺的位置就在现重庆市渝中职业教育中心内。然而，2009年这里修建工程时，夜雨寺的残留就被全部拆掉。
“曾有具体的实物依托，我认为佛图关是能够承载人们对《夜雨寄北》中描绘的‘巴山夜雨’的美好想象的。” 重庆市政府文史馆馆员凌承纬说。
（区县头条）
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