重庆珍档 | 大学城也有一个磁器口，曾是成渝古道的重要驿站
5年前，从重庆市实验中学（原巴县中学）退休，王子洲就专做一件事：追忆乡愁。
通过儿时记忆以及走访虎溪“土著”老人，王子洲历时多月，绘出虎溪古镇鸟瞰图，这条成渝古道上的重要驿站，几经岁月，已变得沧桑模糊，离它不到1公里的高校、写字楼里的许多年轻人已不知道它的存在。
在王子洲笔下，小桥、流水，鳞次栉比的吊脚楼、戏楼、牌坊……曾经繁华的老街仿佛得以复活。日前，王子洲的《虎溪河的乡愁》组照，还获得了由沙坪坝区文化委主办的“寻梦沙坪坝”老照片活动的特别纪录奖，照片中的老街，就在虎溪河畔。
记忆中的古镇，他画出来了
王子洲
王子洲是土生土长的虎溪人。
虎溪河在1997年重庆市直辖前，属四川省重庆市巴县虎溪公社，虎溪古镇位于现在重庆大学正大门前，龙湖U城后。
“我小学在虎溪公社中心校念书，校舍就是原虎溪古镇的禹王庙。”王子洲初中和高中就读于位于虎溪河的巴县（虎溪镇原属巴县管辖，1995年重庆市区划调整后，巴县改名巴南区，虎溪镇划入沙坪坝区）第三中学。1973年高中毕业后，他在虎溪担任过教师，也做过公社电影放映员，后来离开家乡到外地读大学，又返回虎溪当老师，一直到1983年调离……
“无论走哪里，乡愁萦绕，以前太忙，退休后闲下来总想做点什么。”从5年前退休开始，王子洲把大量的时间，用来寻找乡愁。
通过一幅幅老照片、儿时记忆，以及走访老虎溪人的回忆后，他绘出了虎溪河古镇全貌：小桥、流水、吊脚楼、牌坊···勾起了不少老重庆人的记忆。
王子洲绘出《虎溪河古镇鸟瞰图》
二五八的场，乾隆以前就有
到了大学城地铁站，随意问个年龄稍长的当地居民，他们都能给你指出虎溪老街在哪儿。大学城南路，在与大学城中路相交的十字路口掉头后前行约300米，拐进旁边的一条小道，就进入了虎溪老街。沿着巷子往里走，两边的房屋人去楼空，老街居民多数已搬离。临街，一间颇有年代的老药房还开着。
叶奶奶在这条街上，卖了几十年的药。
20多平方米的药房，货架上摆放的药盒，灰迹斑斑，各种药品门类齐全。柜台上，还摆放着一个有些破旧的算盘。“莫小瞧它，这几十年我都是靠这个算盘记账，弄不来你们那些电子计算器，对我来说，算盘更快更准确。”叶奶奶是土生土长的虎溪人，从80年代起在这条街上卖药。满头银发，但很精神，听到有人来，她从里屋里走了出来。在叶奶奶的记忆里，这条老街很繁华，热闹的时候，人挤人，不亚于现在的磁器口。“那时候，到了晚上都还很热闹。”
“今天8号，赶场，我去那边买点菜。”上午10时，叶奶奶提着口袋，准备出门了。即便老街早已没落，但街末端的农贸市场，每逢二五八赶场日都很热闹。
二五八赶场，叶奶奶说从她记事起就流行了。据巴县志记载，虎溪河于明代设虎溪里，清康熙四十六年改编属直里九甲，乾隆以前已有市，名虎溪场，场期二五八。
70年代从唐家垭口鸟瞰虎溪
老街茶馆曾是成年男子聚集地
行走老街，当年的石板路已成了水泥路。街两旁，不时还能看到颇有年代的民居建筑，有的墙壁已破损，但圆形砖柱还顽强地挺立着，屋檐下的雕花清晰可见，见证当年老街的繁荣。
在老街路口，一栋保存较好的民居吸引了我们的目光。门梁上，红色的“五福居”字迹已有些模糊，高约6米的石柱撑起屋梁，木门紧锁。“这是以前的茶馆。”老虎溪人对“五福居”三个字不会陌生。“六十年代末镇上还没有电灯，但每到晚上，劳作了一整天的镇民们似乎更加活跃。”曾经居住在这条街的谢涛回忆，每天夜里，“五福居”是镇上成年男子聚集地，几十张八仙桌坐得满满的，人们聊天、谈生意、讲故事、听评书，抽水烟、叶子烟和纸烟，品沱茶、花茶、老荫茶。最热闹的是“打玩友”：几张桌子连在一起，十几个玩友（五六十岁的老头子）围在一起，奏着锣、鼓、钹、京胡等古老乐器，扯着喉咙唱川戏折子，似乎还有老头尖着嗓子扮小姐演唱，每次都赢得满堂喝采，这些老人啊，此时好像都变成了小孩。
五福居内部
老场镇是成渝古道上的重要驿站
在王子洲的记忆里，街上像“五福居”这样的茶馆能数得出10多家，除了茶馆，老街上还有四五家戏楼。
老场镇为何这么热闹，原来，它曾是古时重要的交通枢纽，是连接重庆与成都的重要纽带。
据史志记载，从成都到重庆之间的古道绵延数百公里，由于道路崎岖，翻山越岭，通常商客与行人从成都出发，至少需要十多天的路程方能抵达重庆。在到达重庆的最后一段路程，经由璧山到重庆尚需两天路程，因此，虎溪古镇就成了他们中途居住与恢复体力的理想驿站。
“曾经的老场镇很热闹，有兴隆街、魁星楼街、石栏街、小桥街、高桥街等十余条街道并修有福星寺、禹王庙等众多庙宇。在场镇外，还有两块很气派的牌坊，后来拆掉了。”
虎溪老街外的石牌坊是当时的标志性建筑，王子洲凭着记忆画了出来。
“以前这地上都是青石板路，石板长宽都有1米”，64岁的黄光富如今带着孙子常会老街转悠，他回忆，以前街道两旁房屋以木柱为框架横梁，以丁卯、木楔为钉子，以竹篾编成墙壁，再敷上黄泥，刷上石灰，瓦也是用黄泥烧制的青瓦。这种房屋被当地人称为穿斗房。铺面鳞次栉比，铺面基本上都是用木板相拼而成。
记忆中的小桥、流水、人家
高桥
王子洲笔下的“虎溪河古镇鸟瞰图”，虎溪河环绕小镇，十足的小桥流水人家画卷。
有河的地方少不了桥，造型各异的老石桥就成为了一道独特的风景。如今，老街旁的小桥和高桥还在。过高桥，上十八梯，就是当年的文昌宫旧址。虽然高大石朝门上的字迹已风化难辨，但门额上精美的深浮雕纹饰却依然栩栩如生，残垣断壁间，当年楹联匾额的书法雕刻，还清晰如初。
“在我的记忆深处，还有一座消失的文峰桥。”王子洲回忆，文峰桥是虎溪古镇周边唯一一座难得的圆拱石桥，桥长约20余米。桥的构造古朴典雅。大约始建于清康熙年间，位于虎溪古镇场口往红石村方向大约300米左右。桥上龙头雕刻神工鬼斧，栩栩如生。“桥的设计者根据地形将一端设计为阶梯，便于登桥；而另一端平行直达坡底，连接进镇的中大路。在桥有阶梯一端两侧各生长着一颗茂盛的黄桷树，树干至少要三个成人方能合围。”
文峰桥是王子洲儿时上学和赶集的必经之路，在他记忆中，全然是一幅小桥流水人家的画境。那时没相机，但这幅景王子洲至今记忆犹新，凭着记忆把他重新画了出来。
虎头庙、虎溪河、虎溪镇的传说
相传，虎溪河源于缙云山脚下一个名叫“龙洞水”的泉眼，传说从前龙洞中有条桀骜不羁的白龙，时常来此兴风作浪，祸害百姓。不知何时，来了两位云游的高僧，在上游修建了一道河堤，以切断白龙兴风作浪的来路。当白龙得知此事，恼羞成怒，带上三个兄弟，要和高僧决一雌雄。经过几番较量，高僧耗尽法力，终将四条龙制服。为镇住四条恶龙，他们在河堤下游用巨石修了一座桥，将四条恶龙压在巨大的桥面石板与桥墩衔接处。后来，两位高僧圆寂，变成了两头石虎，卧于桥头。为了纪念他们，人们自发筹款在石虎身后修建了一座寺庙，取名“虎头庙”；将流经庙前的溪河，命名为“虎溪河”，并将河边的小镇命名“虎溪镇”。
古镇原占地面积约0.80平方公里，民国初，以虎溪为乡级政区，民国十八年称虎溪里，民国十九年六月建虎溪乡。
虎溪老场镇将成为寻找乡愁的驿站
通过一幅幅老照片、儿时记忆，以及走访老虎溪人的回忆后，王子洲绘出虎溪河古镇全貌：小桥、流水、吊脚楼、牌坊……这幅画勾起了不少老虎溪人的回忆。
这条成渝古道上的重要场镇将何去何从？记者了解到，沙坪坝区将保存现有老场镇场景，修复部分已破损的古建筑，这里也将成为不少老重庆人追寻记忆，寻找乡愁的驿站。
上游慢新闻·重庆晚报记者 周小平 文/图 部分图片由受访者提供
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