大哥大、玩偶、铁锹、算盘、暖水瓶……这些物件将永久存放国博中心“地下”
宋冬《重庆悦来中轴线计划》现场。
大哥大、算盘、玩偶、杯子、衣服、鞋……一件件看似不起眼的老物件，被著名艺术家宋冬放到了悦来的“地下”。昨天下午，悦来公共艺术展《符号、象征与实在——艺术栖身青山绿水之间》的第十件作品《重庆悦来中轴线计划》，由宋冬在重庆悦来创作完成，这也将成为此次公共艺术展最后落成的一件作品。今日下午，由隋建国策展，孙振华担任学术主持，俞可为艺术顾问的悦来公共艺术展就将正式开幕。丁乙、谷文达、刘韡、庞茂琨、宋冬、汪建伟、向京、尹秀珍、岳敏君、张大力10位极具影响力的当代艺术家专门为悦来创作的公共艺术品，将正式和重庆市民见面，所有作品都将永久陈列在悦来会展中心及周边环境中。
在悦来的重庆国际博览中心中央广场对面，宋冬正弯着腰，趴在地上，把从重庆市民手中征集来的老物件，一件一件地放进地下一个宽30厘米、深50厘米，长达45米的凹槽中，随后凹槽盖上了玻璃盖，这些作品也将永久在悦来展出。宋冬正在完成的《重庆悦来中轴线计划》，是他今年3月在悦来考察后，为悦来量身创作的一件作品。“国博是一座对称的建筑，我的作品是把中轴线的概念显现出来，在国博中心的中轴线上向南北两端延伸，希望能南至江边，北至丘顶，这个中轴线的凹槽空间储存和展示从社会公众中收集来的各种物件。”宋冬说，这些物件都是重庆市民寄过来的，“我没有做任何的评选和挑选，只是把它们都呈现出来，而且今天只是一个开始，希望中轴线计划能一直延续下去。”
记者在现场看到，大哥大、鞋、眼镜盒、玩偶、算盘、暖水瓶等各式各样的物件一字排开，一旁的灯箱上，则记录了每一件物品原本的主人和他们对于物品的简单描述。“其实他们才应该是这个作品的主角。”宋冬说，这些物品都有自己的故事：“比如我把一把铁锹放在了第一的位置，那就是当时国博中心奠基仪式时使用的那把铁锹，最后一个旅行箱，则代表着一切都刚刚开始。”宋冬说这件作品其实是他创作的一个延续，“2005年我曾在北京做过一个《物尽其用》的展览，是我从2002年开始做的作品，把我妈妈50多年来舍不得扔的物件，做了一个展览。”宋冬说希望通过这样的创作，来关注人与人、物与物乃至人与物之间的关系。
6岁的杜海诚小朋友把自己制作的第一件原创陶艺作品，放进了宋冬的作品中。他的爸爸杜宇麟告诉记者，这件作品叫做《蜗牛一家亲》，儿子想要表现的是一家人亲密的关系。“一开始他其实不愿意把作品寄过来，觉得给出去了就不再是自己的了。”通过爸爸妈妈的劝说，杜海诚最后才愿意把作品拿出来跟大家分享，“并不是意味着你就失去了这件作品，反而可以让更多的人看到，所以他最后也同意了。”
此次悦来公共艺术展，所有的作品都是十位艺术家来到悦来，进行了现场考察和调研，再从各自独特的感性视角出发，结合当地文化生态进行跨界公共艺术创作。谷文达的作品《【重庆】碑林柒系-c》是把抽象的传统文字与当地景观相结合；庞茂琨的作品《永恒之爱》坚持对经典作品的当代解读；尹秀珍的创作《尾喉》体现对环境保护的重视；张大力的作品《感官世界》侧重讨论人和自然之间的关系……值得一提的是，本次展出后的作品都将永久放置在国博中心及周边环境中，市民可以随时欣赏到这些著名艺术家的创作。
部分作品艺术家阐释
谷文达 《【重庆】碑林柒系-c》
我依据重庆的地理地貌，历史人文，将以我创意的《简词典》里书法文字“千里、广大”来代表、表现重庆这座历史名城，以《简词典》中合二为一构成法来表现“悦来”，并裹刻在距今已5亿年历史的海生物化石上。我为此石取名为【儒石】。
丁乙 《山房》
这为悦来智慧城建造一个小型的公共空间，空间自身的多样性可以为不同年龄阶段的人群提供多功能的空间；儿童游戏场所，容易辨识的地标会合点，社区活动的场地等，当然它也欢迎所有走进其中的人发掘新的互动方式，同时“山房”也是一件雕塑。
庞茂琨 《永恒之爱》
作品以罗丹《吻》中的形象与西方古罗马柱结合，相拥亲吻的情侣以起伏、细腻、优雅的肌体和姿态呈现，罗马柱则象征着一种人类文明，二者用机器进行拼装预示着工业时代的人性与爱的永恒。作品材料打破传统石材、玻璃钢等束缚，使用树脂、现成品与金属焊接等综合性材料。观众以特殊的角度进入并参与到此作品的场域之中，这种互动的关系使作品再次创造出新的活力，世上贯穿于古今中外，纯粹的、不加沾染的纯洁之物，唯有爱！
汪建伟 《地理的意志》
《地理的意志》带给我们一种新的目光，我们有可能尝试去建立一种新的理解自己和自然的方式，在这样一种视角中，自然、技术、人成为合作者并形成了新的关系，在这个过程中，自然的元素通过新的技术跨越了它们自身，将新的形式刻印在材料上。
上游新闻·重庆晨报记者 孔令强 摄影 高科
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